ذَكَرَهُ البُخَارِيّ وَابنُ أبِي حَاتِمٍ، وَسَكَتَا عَنْهُ.

وَذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: يَرْوِي الْمَرَاسِيْلَ.

انظر: التاريخ الكبير (2/ 47)، الجرح والتعديل (2/ 310)، الثقات (4/ 54).

وَأَمَّا أَسَانِيْدُ الشَّوَاهِدِ:

فَحَدِيثُ بُرَيدَةَ 8 - عِندَ الْحَاكِمِ - فِيهِ:

- مُعَاذُ بنُ نَجْدَةَ الْهَرَويّ.

قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيْزَانِ (4/ 133): صَالِحُ الْحَدِيْثِ، قَد تُكُلِّمَ فِيْهِ.

.....................................

ـــــــــــــــــــــــــ

وَأَقَرَّهُ الْحَافِظُ فِي اللسان (6/ 55).

- وبشير بن المهاجر الغَنَوي الكوفي.

وَثَّقَهُ يَحيَى، وَالعِجْلِيّ، وَالذَّهَبِيّ - وَزَادَ: فِيْهِ شَيْءٌ.

قَالَ أحْمدُ: مُنكَرُ الْحَدِيثِ، قَدِ اعْتَبَرْتُ أحَادِيثَهُ فَإذَا هُوَ يَجِيْءُ بِالعَجَبِ.

وَقَالَ أبُو حَاتِمٍ: يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلاَيُحْتَجُّ بِهِ.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيسَ بِالقَوِيّ.

وَقَالَ العُقَيلِيّ: مُرْجِئٌ مُتَّهَمٌ، مُتَكَلَّمٌ فِيهِ، مُنكَرُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ ابنُ عَدِيٍّ: رَوَى مَا لاَ يُتَابعُ عَلَيهِ، وَهُوَ مِمَّن يُكتَبُ حَدِيثُهُ، وَإِنْ كَانَ فِيْهِ بَعْضُ الضَّعْفِ.

وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: صَدوقٌ لَيِّنُ الْحَدِيثِ رُمِيَ بالإِرْجَاءِ.

انظر:

الدوري (2/ 60)، ضعفاء النسائي (286)، الجرح (1/ 378)، تهذيب الكمال (4/ 176)، الميزان (1/ 329)، التهذيب (1/ 468)، التقريب (173/ 730).

وَعَلَيْهِ: فَهَذَا الشَّاهِدُ ضَعِيْفٌ لاَتَقُوْمُ بِهِ الْحُجَّةُ، بِسَبَبِ بَشِيْرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ.

وأَمَّا الشَّاهِدُ الثَّانِي:

حَدِيثُ مُعَاوِيةَ بنِ أبِي سُفيَانَ فَإِسْنَادُهُ مُسَلْسَلٌ بِالْمَجَاهِيْلِ.