3 - اخْتِلاَطَهُ: وَفِيْهِ خِلاَفٌ، فَأَكْثَرُ الأَئِمَّةِ عَلَى أَنَّ حَدِيْثَهُ بِأَوْلِهِ خَيْرٌ مِن حَدِيْثِهِ بِآخِرِهِ، وَيَأَتِي هَذَا عندَ كَلامِهِم عَلَى أصْحَابِهِ، وَالْمُفَاضَلَةِ بَينَهُم، وَلَم يَنُصَّ أحدٌ مِنهُم عَلَى الاخْتِلاَطِ إِلاّ القِلَّةَ، وَغَايةُ كَلامِهِم تَفْضِيلُ بَعْضِ أصْحَابِهِ علَى بعضٍ، وأنَّ فِي حَدِيثِ الْمُتَأخِرِينَ عنهُ بعضَ الاخْتلافِ وَالْخَطَأ إلاّ أنَّ مَا ذَكَرُوْهُ منِ اختلافٍ وَخَطَأ لاَ يُخْرِجُهُ عنْ حَدِّ الاحتجاجِ بهِ.

وَلِذَا قَالَ الذَّهَبِيُّ: شَاخَ وَنَسِيَ وَلَم يَخْتَلِطْ.

وَعَدَّهُ العَلائي: فِي الأُوْلَى مِن الْمُخْتَلِطِيْنَ.

وَلَعَلَّ مَن قَالَ: إِنَّهُ اخْتَلَطَ قَصَدَ بِهِ التَّغَيُّرَ فَحَسْبٌ، يَدَلُّ عَلَى ذَلِكَ: ذِكْرُ العُلَمَاءِ لهُ.

مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمِائَةٍ، وَقَد جَاوَزَ السَّادِسَةَ وَالتِّسْعِيْنَ.

رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

انظر: الطبقات (6/ 313)، الدوري (2/ 448)، أحوال الرجال (105)، الجرح (6/ 242)، المراسيل (145) الثِّقَات لابن حبان (5/ 398)، السير (5/ 398)، الميزان (3/ 270)، جامع التحصيل (576)،تهذيب الكمال (22/ 102)، التهذيب (8/ 67)، التقريب (739/ 5100)، التدليس في الحديث (138/ 3).

4 - أَرْقَمُ بنُ يَعْقُوْبَ: الْكُوْفِيّ.

رَوَى عن: عبد الله بن مسعود 8.

وَعَنْهُ: أبو إسحاق السبيعي.