النَّظَرُ فِي الْخِلاَفِ:

أَمَّا الْوَجْهُ الأوَّلُ:

(الزُّهْرِيّ، عَن عَطَاءٍ عَنْ أبِي ثَعْلبَةَ).

فَلَم أَجدْ مَن رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيّ، غَيْر النُّعْمَانِ بنِ رَاشِدٍ الْجَزَرِيّ.

قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِينٍ عَنهُ: ضَعِيفٌ، فَسَأَلَهُ ابنُ الْجُنَيدِ: ضَعِيفٌ فِيمَا رَوَى عَنِ الزُّهْرِيّ وَحْدَهُ؟ قَالَ: عَنِ الزُّهْرِيّ وَغَيْرِ الزُّهْرِي، وَهُو ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ مَرَّةً: لَيسَ بِشَيْءٍ. وَمَرَّةً قَالَ: مُحَمَّدُ بنُ أبِي حَفْصَةَ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيّ، مِثْل النُّعْمَانِ ابنِ رَاشِدٍ فِي الزُّهْرِيّ: غَيْر أَنَّهُ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى: ثِقَةٌ.

وَضَعَّفَهُ الإِمَامُ أَحْمدُ بِأَكْثَرَ مِن صِيغَةٍ، فَمَرَّة قَالَ: لَيْسَ بِذَاكَ، وَمَرَّة قَالَ: رَوَى أَحَادِيْثَ مَنَاكِيْرَ، وَمُضْطَربُ الْحَدِيثِ، وَلَيسَ بِقَوِيٍّ فِي الْحَدِيثِ. تَعْرفُ فِيهِ الضَّعْفَ.

وَقَالَ الْبُخَارِيّ وَأبُو حَاتِمٍ: فِي حَدِيثِهِ وَهمٌ كَثِيْرٌ، وَهُوَ صَدُوقٌ فِي الأَصْلِ.

وَضَعَّفَهُ أَبُو دَاودَ.

وَذَكَرَهُ النَّسائيُّ فِي الْمَتْرُوكِيْنَ، وَقَالَ: كَثِيْرُ الْغَلَطِ.

وَلَيَّنَهُ يَعْقوبُ بنُ سُفيَانَ فِي مَوْضِعٍ، وَقَالَ فِي الآخَرِ: لاَ بَأْسَ به.

وَنَقَلَ ابنُ حَجَرٍ عَنِ الذُّهَلِيّ قَولَهُ: صَالِحُ بنُ أبِي الأَخْضَرِ، وَزَمْعَةُ بنُ صَالِحٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ أبِي حَفْصَةَ فِي بَعْضِ حَدِيثِهِم اضْطِرَابٌ، وَالنُّعْمَانُ، وَإِسْحَاقُ بنُ رَاشِدٍ الْجَزَرِيَّانِ أَشَدُّ اضْطِرَاباًَ.

أَمَّا ابنُ عَدِيٍّ فَقَالَ: قَدِ احْتَمَلَهُ النَّاسُ، وَرَوَى عَنْهُ الثِّقَاتُ، وَلَهُ نُسْخَةٌ عَنِ الزُّهْرِيّ، وَلاَ بَأْسَ بِهِ.

.......................................

ــــــــــــــــــــــــ

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

وَأَمَّا ابنُ شَاهِيْنَ فَذَكَرَهُ فِي الثِّقَاتِ، وَفِي الضُّعَفَاءِ، وَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.

وَوَصَفَهُ ابنُ حَجَرٍ: بِأَنَّهُ صَدُوقٌ، سَيّءُ الْحِفظِ.