وَفِي تَوْضِيْحِ الْمُشْتَبِهِ: حَكَى كِلاَ الوَجْهَيْنِ (8/ 312)

يُحْمِد: قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: كُنْيَتُهُ أَبُو يُحْمِد، وَأَهْلُ الْحَدِيْثِ يَقُوْلُوْنَ بِفَتْحِ اليَاءِ، وَهُوَ بِضَمِّ التَّحْتَانِيَّةِ وَسُكُوْنِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْمِيْمِ.

روى عن: إبراهيم بن أدهم، وشعبة، وابن المبارك، ومالك بن أنس وغيرهم.

وعنه: إسحاق بن راهوية، والحمادان، وابن عيينة، وشعبة، ومالك وَهُمَا من شُيْوخِهِ.

وَأَمَّا أَقْوَالُ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيْلِ فَقَد تَبَايَنَت فِي بَقِيَّةَ عَلَى جَوَانِبَ عِدَّة:

الْجَانِبُ الأَوَّل: جَانِبُ التَّجْرِيْحِ.

فَعَن سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: «لاَ تَسْمَعُوا مِن بَقِيَّة مَاكَانَ فِي سُنَّةٍ وَاسْمَعُوا مِنْهُ مَاكَانَ فِي ثَوَابٍ وَغَيْرِهِ».

وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ رَحِمَهُ اللهُ: «لاَ أَحْتَجُّ بِبَقِيَّةَ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِي: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُوْلُ: تَوَهَّمْتُ أَنَّ بَقِيَّةَ لاَ يُحَدِّثُ الْمَنَاكِيْرَ إِلاَّ عَن الْمَجَاهِيْل، فَإِذَا هُوَ يُحَدِّثُ الْمَنَاكِيْرَ عَنِ الْمَشَاهِيْرِ، فَعَلِمْتُ مِن أَيْنَ أُتِيَ». اهـ

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ وَلاَ يُحْتَجُّ بِهِ، وَهُوَأَحَبُّ إِلَيَّ مِن إِسْمَاعِيْلَ بْنِ عَيَّاش».

................................................

ــــــــــــــــــــــــــــ

وَقَالَ أَبُو مُسْهِر: بَقِيَّةُ لَيْسَت أَحَادِيْثُهُ نَقِيَّةً، فَكُنْ مِنْهَا عَلَى تَقِيَّةٍ.

وَقَالَ الْجَوْزَقَانِيُّ: ضَعِيْفُ الْحَدِيْثِ لاَ يُحْتَجُّ بِهِ.

وَقَالَ القَيْرَوَانِيُّ: يَروِي عَن كَثِيْرٍ مِن الضُّعَفَاءِ وَالْمَجْهُوْلِيْنَ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الْمَجْرُوحِيْنَ: - بَعْدَ ذِكْرِ كَلاَمٍ طَوِيْلٍ حَوْلَ تَدْلِيْسَهُ وَإِسْقَاطِهِ الضُّعَفَاءَ - لاَ يَحِلُّ أَنْ يُحْتَجَّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ بِشَيْءٍ.

الْجَانِبُ الثَّانِي: جَانِبُ التَّعْدِيْل.

قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: كَانَ صَدُوْقَاً، وَلَكِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ عَمَّنْ أَقَبَلَ وَأَدْبَرَ.

وعَنْ يَحْيَى قَالَ: كَانَ شُعْبَةُ مُبَجِّلاً لِبَقِيَّةَ، حِيْنَ قَدِمَ بَغْدَادَ.