وَأَمَّا الطَّرِيْقُ الآخَر - عِنْدَ ابْنِ أَبِي عَاصِمٍ وَالْطَّبَرَانِيِّ - مِن طَرِيْقِ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَن حَفْصِ بْنِ غَيْلاَنَ، عَن مَكْحُوْلٍ أَنَّهُ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا، وابنُ أَبِي زَكَرِيَّا، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيْبٍ عَلَى أَبِي أُمَامَةَ 8 ...

وَهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ:

- الْهَيْثَمُ بنُ حُمَيْدٍ الغَسَّانِيّ مَوْلاَهُم، أَبو أَحْمَد أو أبو الحارث.

وَثَّقَهُ يَحْيَى، وَدُحَيْم، وَزَادَ: أَعْلَمُ النَّاس بِحَدِيْثِ مَكْحُوْلٍ فِيْمَا أَعْلَمُ -، وَوَثَّقَهُ أَبُو دَاودَ، - وَزَادَ: قَدَرِيّ، وَوَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالذَّهَبِيُّ.

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَابنُ شَاهِيْنَ فِي جُمْلَةِ الثِّقَاتِ.

..................................................

ــــــــــــــــــــــــــ

وَقَالَ أَحْمَدُ: لاَ أَعْلَمُ إِلاَّ خَيْرَاً.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأسٌ.

وَقَالَ ابنُ حَجَرٍ: صَدُوْقٌ رُمِيَ بِالقَدَرِ.

وَقَالَ أَبُو مُسْهِر: ضَعِيْفٌ قَدَرِيّ.

قُلْتُ: وَقَد وَثَّقَهُ دُحَيْم، وَقُوْلُهُ يُعْتَمَدُ فِي تَعْدِيْلِ شُيْوخِ الشَّامِ وَجَرْحِهِمْ، فَيُقَدَّمُ عَلَى قَوْلِ أَبِي مُسْهِرٍ.

أَمَّا مَا نُسِبَ إِلَيْهِ مِن القَوْلِ بِالقَدَرِ فَقَد سَبَقَ قَوْلَ الإمَامِ أَحْمَدَ فِيْهِ، وَأَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ إِلاَّ خَيْرَاً، وَهُوَ مَنْ هُوَ عَلَى أَهْلِ البِدَعِ.

وَعَلى هَذَا: فَالرَّاجِحُ – وَاللهُ أَعْلَمُ – أَنَّهُ ثِقَةٌ.

انظر:

الجرح والتعديل (9/ 82)، تهذيب الكمال (30/ 370)، الكاشف (2/ 344)، الميزان (4/ 321)، التهذيب (11/ 81)، التقريب (1030/ 7412).

- حفص بن غيلان الهمداني، وقيل الرعيني، أبو معيد الدمشقي.

وَثَّقَهُ يَحْيَى، وَدُحِيْم، وَالْهَيْثَمُ بنُ حُمَيْدٍ.

وَعَن يَحْيَى فِي رِوَايَةٍ: لَيْسَ بِهِ بَأسٌ، وَكَذَلِكَ قَالَ النَّسَائِيُّ.