وَخَالَفَهُم – الْحُمَيْدِيُّ – فَرَوَاهُ عَنِ الوَلِيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيْدَ بْنِ جَابِرٍ وَثَوْرِ بْنِ يَزِيْدَ، عَن يُوْنُسَ بْنِ سَيْفٍ، عَن قَبَاثِ بْنِ أَشْيَم.

..........................................

ـــــــــــــــــــــــــــ

- والحميدي هو: عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأَسدي الحميدي.

ثِقَةٌ حَافِظٌ فَقِيْهٌ، أَجَلُّ أَصْحَابِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، تَقَدَّمَ برقم (367).

وَبِهَذَا فَإِنَّ هَذَا الاخْتِلاَفَ عَلَى الوليدِ بنِ مُسْلِمٍ غَيْرُ مَحْفُوْظٍ وَالْحَمْلُ فِيْهِ عَلَى تَدْلِيْسِ الوَلِيْدِ، حَيْثُ أَسْقَطَ مِن الإسْنَادِ الرَّاوِي عَن قَبَاثٍ فِي رِوَايَةِ الْحُمَيْدِيّ، فَلَم يَذْكُر عَبْدَ الرَّحْمَنِ بن زِيَاد وَلاَ عَامِر بن زِيَاد.

وَجَاءَ التَّصْرِيْحُ بِهَذِهِ الزِّيَادِةِ – زيادة عبد الرحمن بن زياد – فِي الإسْنَادِ فِي رِوَايَةِ عبدِ اللهِ بْنِ يُوْسُفَ وَهِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنِ الوَلِيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ.

وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ كَمَا تَقَدَّمَ: مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ وَ مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ وَعِيْسَى بْنُ يُوْنُسَ.

ثَلاَثَتُهُم عَن ثَوْرٍ، عَن يُوْنُسَ بْنِ سَيْفٍ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ.

وَأَمَّا الوَجْهُ الثَّانِي:

فَقَد تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الوَلِيْدِ الزُّبَيْدِيّ.

قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَوْفٍ الْحِمْصِيّ، يَقُوْلُ: كُلُّ مَن رَوَى عَن يُوْنُسَ بْنِ سَيْفٍ، فَإِنَّهُ يَقُوْلُ: عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَن قِبَاثٍ إِلاَّ مُحَمَّدَ بْنَ الوَلِيْدِ الزُّبَيْدِيّ، فَإِنَّهُ يَقُوْلُ: عَن عَامِرِ بْنِ زِيَادٍ، عَن قَبَاثٍ.

انظر: الجرح والتعديل (7/ 143).

- ومحمد بن الوليد الزبيدي، أَبو الهذيل الحمصي، القاضي.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ مِن كِبَارِ أَصْحَابِ الزُّهْرِيّ.

انظر:

تهذيب الكمال (26/ 586)، السير (6/ 281)، التهذيب (9/ 502)، التقريب (905/ 6412).

وَقَد خَالَفَ مُحَمَّدَ بْنَ الوَلِيْدِ: ثَوْرُ بْنُ يَزِيْدَ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ.