* سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى التميمي – وَتَفَرَّدَ بِهِ –

وَهُوَ ثِقَةٌ إِلاَّ أَنَّ فِيْهِ غَفْلَةٌ. – كَمَا سَيَأتِي فِي دِرَاسَةِ الإسْنَادِ –

وَأَمَّا الوَجْهُ الثَّانِي: فَرَوَاهُ عَنِ الوَلِيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ، ثِقَتَانِ، وَهُمَا:

* علي بن المديني، وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ إِمَامٌ، أَعْلَمُ أَهْلِ عَصْرِهِ بِالْحَدِيْثِ وَعِلَلِهِ.

انظر: تهذيب الكمال (21/ 5) و التقريب (699/ 4794)

* دَاودَ بنُ عَمْرٍو الضَّبِيّ.

وَهُوَ ثِقَةٌ.

انظر: تهذيب الكمال (8/ 341)، التقريب (307/ 1813).

وَمَعَ وُضُوْحِ رُجْحَانِ الوَجْهِ الثَّانِي وَهُو الْمَحْفُوْظ، إِلاَّ أَنَّ العُلَمَاءَ قَد نَصَّوا عَلَى أَنَّ الوَجْهَ الأَوَّل (ذِكْرُ العَقْدِ لأَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيّ) وَهْمٌ – كَمَا تَقَدَّمَ عَن الْحَافِظِ ابْنِ عَسَاكِر -، وَالْحَمْلُ فِيْهِ عَلَى سُلَيْمَانَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَلَعَلَّهُ مِن غَفْلَتِهِ رَحِمَهُ اللهُ.

دراسة الإسناد:

1 - سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التميمي الخولاني، أبو أيوب الدمشقي

روى عن: الوليد بن مسلم، وبقية، وابن عيينة، وخلق.

وعنه: البخاري، وأبو زرعة، وأبو عبيد، وغيرهم

ثِقَةٌ إِلاَّ أَنَّ فِيْهِ غَفْلَةٌ، تَظْهَرُ بِرِوَايَتِهِ عَنِ الضُّعَفَاءِ وَإِكْثَارُهُ عَنْهُم، وَكَانَ يُحَوِّل مِن أَصْلِهِ – أَي يَنْسَخُ – فَإِنْ وَقَعَ مِنْهُ شَيْءٌ فَمِن النَّقْلِ.

وَلِهَذَا قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ مُسْتَقِيْمُ الْحَدِيْثِ وَلَكِنَّهُ أَرْوَى النَّاسِ عَنِ الضُّعَفَاءِ وَالْمَجْهُوْلِيْنَ، وَكَانَ عِنْدِي فِي هَذَا لَو أَنَّ رَجُلاً وَضَعَ لَهُ حَدِيْثَاً لَم يَفْهَم، وَكَانَ لاَ يُمَيِّز. اهـ

مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمِائَتَيْنِ.

رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ إِلاَّ مُسْلِمًا.

انظر: التاريخ الكبير (4/ 24)، الجرح والتعديل (4/ 129)، تهذيب الكمال (12/ 26)، السير (11/ 136).

..................................

ــــــــــــــــــــــ