وَأَخْرَجَهُ الْطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ (7/ 22) (6738) مِن طَرِيْقِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ بْنِ وَاقِدٍ الْحَضْرَمِيّ، عَن يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيْزِ، بِهِ.

قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: لاَ يُرْوَى هَذَا الْحَدِيْثُ عَن الضَّحَّاكِ، عَن أَبِي مُوْسَى إِلاَّ بِهَذَا الإسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بنُ حَمْزَةَ.

وَحَسَّنَ إِسْنَادَهُ الْحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ فِي الفَتْحِ (8/ 42 - 43)، مَعَ أَنَّهُ أَشَارَ إِلَى انْقِطَاعِهِ فِي إِتْحَافِ الْمَهَرَةِ (10/ 32)، حَيْثُ قَالَ عَن رِوَايَةِ الضَّحَّاكِ بنِ عبدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَرْزَب، عَن أَبِي مُوْسَى قَالَ: «يُقَالُ لَم يَسْمَع مِنْهُ».

وَأَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ فِي صَحِيْحِهِ (2884) و (4323) و (6383).

وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيْحِهِ (2498).

وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى (8781).

وَأَبُو يَعْلَى (13/ 299) (7313).

وَالْطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ مَعَانِي الآثَارِ (3/ 224).

وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي أَخْبَارِ أَصْبَهَانَ (1/ 58).

وَالْبَيْهَقِيُّ فِي دَلاَئِلِ (5/ 152) وَالدَّعَوَاتِ الْكَبِيْرِ (273).

وَالْبَغَوِيُّ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ (1398).

جَمِيْعُهُم مِن طَرِيْقِ أَبِي أُسَامَةَ، عَن بَرِيْدٍ، عَن أَبِي بُرْدَةَ، عَن أَبِي مُوْسَى الأَشْعَرِيّ، بِهِ، بِنَحْوِهِ مُطَوَّلاً وَمُخْتَصَرَاً.

وَأَخْرَجَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْطَّبَقَاتِ (4/ 115) عَن مُوْسَى بْنِ إِسْمَاعِيْلَ.

وَأَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (32/ 467) (19693) عَن مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيْلَ.

كِلاَهُمَا مِن طَرِيْقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَن عَاصِمِ بْنِ أَبِي النُّجُوْدِ، عَن أَبِي وَائِلٍ شَقِيْقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَن أَبِي مُوْسَى 8، بِنَحْوِهِ.

النَّظَرُ فِي الْخِلاَفِ:

أَمَّا الوَجْهُ الأَوَّلُ – عِنْدَ الْمُصَنِّفِ – فَرَوَاهُ عَنِ الوَلِيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ:

.......................................

ــــــــــــــــــــــــ