ـــــــــــــــــــــــــــ

التخريج:

أَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِ دَمِشْقَ (16/ 280) مِن طَرِيْقِ الْحُسَيْنِ بْنِ الفَهُم، عَن مُحَمَّدِ ابْنِ سَعْدٍ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

وَأَخْرَجَهُ كَذَلِكَ فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ مِن طَرِيْقِ هَارُوْنَ بْنِ مَعْرُوْفٍ، عَن سُفْيَانَ، بِهِ، بِنَحْوِهِ.

دراسة إسناده:

1 - عبد الله بن الزبير الحميدي.

ثِقَةٌ حَافِظٌ فَقِيْهٌ، أَجَلُّ أَصْحَابِ ابْنِ عُيَيْنَةَ. تَقَدَّمَ برقم (340).

2 - سفيان بن عيينة بن أبي عمران الْهِلاَلِي، أبو بكر الكوفي.

ثِقَةٌ حَافِظٌ، وَإِمَامٌ فَقِيْهٌ. تَقَدَّمَ برقم (97).

3 - إسماعيل بن أَبي خالد، أَبو عبد الله الكوفي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، تَقَدَّمَ برقم (14).

4 - قيس بن أبي حازم، أبو عبد الله.

ثِقَةٌ حُجَّةٌ، تَقَدَّمَ برقم (364).

الحكم على الأثر:

صَحِيْحٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

(368) أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمُ، قَالِ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَّةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَن نَافِعٍ، قَالَ: «لَمَّا مَاتَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيْدِ لَمْ يَدَعْ إِلاَّ فَرَسَهُ وَسِلاَحَهُ وَغُلاَمَهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ 0 فَقَالَ: يَرْحَمُ اللهُ أَبَا سُلَيْمَانَ، كَانَ عَلَى غَيْرِ مَا ظَنَنَّا بِهِ».

ــــــــــــــــــــــــــــ