الكاشف (1/ 212)، التقريب (108/ 183).

وَعَلَيْهِ فَيُخَرَّجُ تَفَرُّدَهُ بِذَلِكَ كَوْنُهُ مِن أَوْهَامِهِ، وَإلِاَّ فَهُوَ فِي نَفْسِهِ ثِقَةٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ

دراسة إسناد الحديث:

1 - يَعْلَى بنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيّ.

ثِقَةٌ إِلاَّ فِي حَدِيْثِهِ عَن الثَّوْرِي، فَفِيْهِ لِيْنٌ، تَقَدَّمَ برقم (4).

2 - مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيّ.

ثِقَةٌ، حِافِظٌ، صَاحِبُ سُنَّةٍ، تَقَدَّمَ برقم (12).

3 - عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ الْهَمَدَانِي، أبو هشام الكوفي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، تَقَدَّمَ برقم (7).

4 - إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي خَالِدٍ، أبو عبد الله بن الكوفي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ أُقَدِّمُ عَلَيْهِ أَحَدَاً مِن أَصْحَابِ الشَّعْبِيّ. تَقَدَّمَ برقم (14).

5 - قيس بن أَبي حازم، أبو عبد الله الكوفي.

ثِقَةٌ، حُجَّةٌ، تَقَدَّمَ برقم (340).

الحكم على الحديث:

الْحَدِيْثُ مِن وَجْهَيْهِ الْمَحْفُوْظَيْنِ ضَعِيْفٌ، لِكَوْنِهِمَا مُرْسَلَيْنِ.

وَلِلْحَدِيْثِ شَاهِدٌ، مِن حَدِيْثِ أَبِي بَكْرٍ 8:

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ (1/ 216) (43).

وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي الآحَادِ وَالْمَثَانِي (696).

وَالْمَرْوَزِيُّ فِي مُسْنَدِ أَبِي بَكْرٍ (ص 171 - 172) (138).

......................................

ــــــــــــــــــــــ

وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيْرِ (4/ 120) (3798).

وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ (3/ 298).

جَمِيْعُهُم مِن طُرُقٍ عَنِ الوَلِيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي وَحْشِيُّ بْنُ حَرْبِ بْنِ وَحَشِيِّ بْنِ حَرْبٍ، عَن أَبِيْهِ، عَن جَدِّهِ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ: