أَرْبَعَتُهُم مِن طَرِيْقِ أَبِي مُعَاوِيَةَ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ (7/ 111) (34586).

وَأَحْمَدُ فِي الزُّهْدِ – كَمَا عَزَاهُ إِلَيْهِ السُّيُوْطِيُّ فِي الدُّرِّ (2/ 111) – وَلَم أَقِف عَلَيْهِ فِي الزُّهْدِ الْمَطْبُوْعِ -.

وَمِن طَرِيْقِهِ:

أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ (1/ 208).

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاودَ فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ (208).

وَهَنَّادٌ السِّرِّيّ فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ برقم (944).

وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ برقم (119).

جَمِيْعُهُم مِن طَرِيْقِ أَبِي مُعَاوِيَةَ، بِهِ، بِلَفْظِ: « ... قِيْلَ لأُمِّ الدَّرْدَاءِ مَا كَانَ أَفْضَلُ عَمِلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ: التَّفَكُّرُ».

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ فِي الزُّهْدِ (2/ 661) (821).

وَوَكِيْعُ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الزُّهْدِ (2/ 474) (224).

وَمِن طَرِيْقِهِ:

أَحْمَدُ فِي الزُّهْدِ (198/ 719).

وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِهِ (47/ 149).

.................................................

ــــــــــــــــــــــــــ

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاودَ فِي الزُّهْدِ (196/ 216).

وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ (1/ 209) وَ (4/ 253) وَ (7/ 300).

وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِهِ (47/ 150).

جَمِيْعُهُم مِن طَرِيْقِ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَن أُمِّ الدَّرْدَاءِ، بِلَفْظ: «أَيُّ عَمَل أَبِي الدَّرْدَاءِ كَانَ أَفْضَلُ؟ قَالَتْ: التَّفَكُّرُ وَالاعْتِبَارُ».

دراسة الإسناد:

1 - أَبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.