الجرح والتعديل (1/ 423)، تهذيب الكمال (4/ 75)، السير (4/ 592)، التهذيب (1/ 438).

- وأَبو إدريس الخولاني: هو عائذ الله بن عبد الله الخولاني، العوذي.

مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ وَعِلْمِهِ.

وُلِدَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ 8 يَوْمَ حُنَيْنٍ، وَسَمِعَ مِن كِبَارِ الصَّحَابَةِ.

قَالَ سَعِيْدُ بْنُ عَبْدُ الْعَزِيْزِ: كَانَ عَالِمُ الشَّامِ بَعْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ، لَم يَسْمَعْ مِن عُمَرَ وَلاَ مِن مُعَاذٍ.

انظر:

الطبقات (7/ 448)، المراسيل (152)، الاستيعاب (4/ 1594)، تهذيب الكمال (14/ 88)، التقريب (479/ 3132).

وَعَلَيْهِ: فَإِنَّ هَذَا الطَّرِيْقَ ضَعِيْفٌ لِعَنْعَنَةِ الوَلَيْدِ. واللهُ أَعْلَمُ

الحكم على الأثر:

ضَعِيْفٌ جِدًّا بِهَذَا الإسْنَادِ لوجودِ الوَاقِدِيّ.

وَقَد وَرَدَ مِن طُرُقٍ أُخْرَى لاَ تَخْلُو مِن مَقَالٍ، واللهُ أَعْلَمُ.

(357) أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيْدٍ قَالَ: «اسْتُعْمِلَ أَبُو الدَّرْدَاءِ عَلَى الْقَضَاءِ فَأَصْبَحَ يُهَنِئُونَهُ، فَقَالَ: أَتُهَنِئُونِي بِالْقَضَاءِ وَقَدْ جُعِلْتُ عَلَى رَأْسِ مَهْوَاةٍ (1) مَزَلَّتُهَا أَبْعَدُ مِنْ عَدَنِ أَبْيَنَ (2)، وَلَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِي الْقَضَاءِ لأَخَذُوهُ بِالدُّوَلِ (3) رَغْبَةً عَنْهُ، وَكَرَاهِيَّةً لَهُ، وَلَو يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الأَذَانِ لأَخَذُوهُ بِالدُّوَلِ رَغْبَةً فِيْهِ وَحِرْصاً عَلَيْهِ».