وعنه: البخاري، وأبو حاتم الرازي، وغيرهما.

............................................

ــــــــــــــــــــــــــــ

قَالَ أَحْمَدُ: الْحُمَيْدِيُّ عِنْدَنَا إِمَامٌ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: أَثْبَتُ النَّاسِ فِي ابْنِ عُيَيْنَةَ الْحُمَيْدِيّ، وَهُوَ رَئِيْسُ أَصْحَابِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَهُوَ ثِقَةٌ إِمَامٌ.

وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: ثِقَةٌ حَافِظٌ فَقِيْهٌ، أَجَلُّ أَصْحَابِ ابْنِ عُيَيْنَةَ.

مَاتَ سَنَةَ عِشْرِيْنَ وَمِائَتَيْنِ.

رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ فِي الْمُقَدِّمَةِ مِن صَحِيْحِهِ، وَابْنُ مَاجَة فِي التَّفْسِيْرِ، وَالبَاقُوْنَ.

انظر: الطبقات (5/ 502)،الجرح (5/ 56)، تهذيب الكمال (14/ 512)، السير (10/ 616).

2 - سفيان بن عيينة.

ثِقَةٌ حَافِظٌ فَقِيْهٌ، وَإِمَامٌ حُجَّةٌ إِلاَّ أَنَّهُ تَغَيَّرَ حِفْظُهُ بِأَخِرِهِ. تَقَدَّمَ برقم (97)

وَالْحُمَيْدِيُّ سَمِعَ مِنْهُ قَبْلَ التَّغَيُّرِ، كَغَيْرِهِ مِن شُيُوْخِ الأَئِمَّةِ السِّتَّةِ.

3 - إِسْمَاعيل بن أبي خالد الأَحْمَسي، مولاهم البجلي.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ، تَقَدَّمَ برقم (14).

4 - قيس بن أبي حازم البجلي ثم الأحْمَسي، أبو عبد الله الكوفي.

واسم أبي حازم: حصين بن عوف، وقيل: عوف بن عبد الحارث، وقيل عبد عوف بن الحارث بن عوف.

وَلأَبِي حَازِمٍ صُحْبَةٌ.

وَأَمَّا قَيْسٌ فَأَسْلَمَ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ 8 وَهَاجَرَ إِلَيْهِ لِيُبَايَعَهُ، فَقُبِضَ وَهُوَ فِي الطَّرِيْقِ.

يُقَالُ: إِنَّهُ لَم يَرْو عَن العَشَرَةِ جَمِيْعَاً غَيْرُهُ، وَقِيْلَ: لَم يَسْمَع مِن بَعْضِهِم.

قُلْتُ: وَهُوَ ثِقَةٌ حُجَّةٌ، وَمَن تَكَلَّمَ فِيْهِ فَمَا أَصَابَ.

قَالَ الذَّهَبِيُّ: ثِقَةٌ حُجَّةٌ كَادَ أَنْ يَكُوْنَ صَحَابِيَّاً، أَجْمَعُوا عَلَى الاحْتِجَاجِ بِهِ، وَمَن تَكَلَّمَ فِيْهِ فَقَد آذَى نَفْسَهُ، نَسْأَلُ اللهَ العَافِيْةَ وَتَرْك الْهَوَى. اهـ