(1) الأوقية: زِنَةُ سَبْعِ مَثَاقِيْل، وَزِنَةُ أَرْبَعِيْنَ دِرْهَمَاً.

انظر: لسان العرب (15/ 379 - 380) مادة (و ق ي).

التخريج:

تَقَدَّمَ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ فِي طَبَقَاتِهِ (3/ 219) بِسَنَدِهِ وَمَتْنِهِ.

وَأَخْرَجَهُ عْنَهُ: البَلاَذُرِيّ فِي أَنْسَابِ الأَشْرَافِ (1/ 211)، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

وَأَخْرَجَ طَرَفَاً مِنْهُ ابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ (3/ 219)

وَالبُخَارِيُّ فِي صَحِيْحِهِ (3/ 770) برقم (3755)

كِلاَهُمَا مِن طَرِيْقِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيّ، عَن إِسْمَاعيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، بِهِ، قَالَ: قَالَ بَلاَلٌ لأَبِي بَكْرٍ حِيْنَ تُوفِّيَ رَسُوْلُ اللهِ 8: «إِنْ كُنْتَ اشْتَرَيْتَنِي لِنَفْسِكَ فَأَمْسِكْنِي، وَإِنْ كُنْتَ إِنَّمَا اشْتَرَيْتَنِي للهِ فَذَرْنِي وَعَمَلِ اللهِ».

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ (6/ 399) (32326).

وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ (1/ 337) (1010).

وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ (1/ 203).

وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِ دِمَشْقَ (3/ 453،452).

جَمِيْعُهُم مِن طُرُقٍ عَن إِسْمَاعِيْلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، بِهِ، بِنَحْوِهِ.

وَعَزَاهُ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ (7/ 125) للإمَامِ أَحْمَدَ عَن أَبِي أُسَامَةَ، عَن إِسْمَاعيلَ، بِهِ، بِنَحْوِهِ.

- وَلَم أَقِفْ عَلَيْهِ فِي الْمُسْنَدِ.

دراسة إسناده:

1 - عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدي، أبو بكر الحميدي.

روى عن: سفيان بن عيينة – وهو أثبت الناس فيه – ووكيع، وغيرهما.