(1) أَي: قَلِيْلُ اللَّحْمِ فِي خَدِّهِ، يُقَالُ: مَعْرُوْقٌ، ومُعْتَرَقٌ، ومُعَرَّقٌ.

انظر: لسان العرب (10/ 245).

(2) أَجْنَأ: بيَّن الجَنَإِ، أَي أَحْدَبُ الظَّهْرِ. وَقِيْلَ: الَّذِي فِي كَاهِلِهِ انْحِنَاءٌ عَلَى صَدْرِهِ.

والكَاهِلُ: مَوْصِلُ الظَّهْرِ فِي الْعُنُقِ، أَوْ هُوَ مَا بَيْنَ الْكَتِفَيْنِ.

انظر: لسان العرب (1/ 50 - 51)، الإفصاح في فقه اللغة /ص 56.

التخريج:

تَقَدَّمَ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ (3/ 414).

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِ دِمَشْقَ (25/ 444) مِن طَرِيْقِ الْحُسَيْنِ بْنِ فَهُم، عَن مُحَمَّدِ ابْنِ سَعْدٍ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ (3/ 264).

وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ (1/ 149) (581).

كِلاَهُمَا مِن طَرِيْقِ أَبِي أَيُّوْبَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاودَ الشَّاذَكُوْنِي، عَن مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، بِهِ، بِلَفْظِهِ.

- وَلَيْسَ عِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ قَوْلَهُ: (مَعْرُوْقُ الوَجْهِ).

- وَتَحَرَّفَ عِنْدَ الْحَاكِمِ فِي سَنَدِهِ: (خالد بن معدان) إِلَى (خالد بن معاذ).

دراسة سنده:

1 - محمد بن عمر، هو الواقدي.

مَتْرُوْكٌ، تَقَدَّمَ برقم (187).

2 - ثور بن يزيد بن زياد الكَلاَعي، ويقال: الرَّحبي، أَبو خالد الحمصي.

روى عن: خالد بن معدان، وعطاء بن أَبي رباح، ومكحول وغيرهم.

وعنه: يحيى بن سعيد القطان، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد، وغيرهما.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ، إِلاَّ أَنَّهُ يَرَى القَدَر.