وَهُوَ مَا حَكَمَ بِهِ الدَّارَقُطْنِيُّ بَأَنَّهُ مِن أَحْسَنِ الطُرُقِ.

وَرَوَاهُ كَذَلِكَ -كَمَا تَقَدَّمَ - هَمَّامٌ، عَن عَطَاءٍ، عَن أَبِي الْخَلِيْلِ، عَن حَرْمَلَةَ، عَن أَبِي قَتَادَةَ.

وَمَعَ كَوْنِ هَذَا الوَجْهِ مَحْفُوْظاً كَمَا تَقَدَّمَ فِي ذِكْرِ الوَجْهِ الأَوَّلِ، إِلاَّ أَنَّهُ قَد اخْتُلِفَ عَلَى عَطَاءٍ.

فَرَوَاهُ هَمَّامٌ عَمّ عَطَاء، كَمَا تَقَدَّمَ.

وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَن عَطَاءٍ، عَن أَبِي الْخَلِيْلِ، عَن أَبِي قَتَادَةَ مَوْقُوْفَاً.

وَهُنَا يُقَالُ إِنَّ لِعَطَاءٍ رِوَايَتَانِ:

- إِحْدَاهُمَا عَن أَبِي الْخَلِيْلِ، عَن حَرْمَلَةَ، عَن أَبِي قَتَادَةَ مَرْفُوْعَاً - بِوَاسِطَةِ -

- وَالثَّانِيَةُ، عَن أَبِي الْخَلِيْلِ، عَن أَبِي قَتَادَةَ مَوْقُوْفَةً عَلَيْهِ - بِدُوْنِ وَاسِطَةٍ -.

.........................................

ــــــــــــــــــــــ

وَلَكِنَّ أَبَا الْخَلِيْلِ لاَ يُعْرَفُ لَهُ سَمَاعٌ مِن أَبِي قَتَادَةَ – كَمَا سَيَأتِي فِي تَرْجَمَتِهِ - وَعَليهِ: فَيَبقَى الْوجْهُ الْمَحفُوظُ هُوَ: أَبُو الْخَلِيلِ، عَن حَرْمَلَةَ، عَن أَبِي قَتَادَةَ. وَاللهُ أَعْلَمُ

دراسة إسناد الحديث:

1 - العباس بن الفضل الأزرق، أَبو عثمان البصري.

روى عن: حرب بن شداد، وهمام بن يحيى.

وعنه: الدوري، ومحمد بن أيوب الرازي.

قَالَ يَحْيَى: كَذَّابٌ خَبِيْثٌ.

وَقالَ البُخَاريّ وأبُو حَاتِمٍ: ذَهَبَ حَدِيْثُهُ.

وَتَرَكَ أبُو زُرْعَةَ حَدِيْثَهُ.

انظر:

تاريخ بغداد (12/ 134)، تهذيب الكمال (14/ 243)، التهذيب (5/ 128).

2 - همام بن يحيى بن دينار العوذي.

ثِقَةٌ، تقدم برقم (111).

3 - قتادة بن دعامة السدوسي، أَبو الخطاب البصري.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ، إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ يُدَلِّسُ وِلَهَذا عَدَّهُ الْحُفَّاظُ مِنَ الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ مِنَ الْمُدَلِسِيْنَ.