أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ (7/ 240).

وَابْنُ عَدِيّ فِي الْكَامِلِ (2/ 100).

وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ (2/ 321).

ثَلاَثَتُهُم مِن طَرِيْقِ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

دراسة إسناده:

1 - عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أَبو عثمان.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (40).

2 - حَمَّاد بن سلمة بن دينار، أَبو سلمة النحوي.

ثِقَةٌ, ثَبْتٌ, وَإِمَامٌ فَاضِلٌ, الكَثِيْرُ عَلَى تَوْثِيْقِهِ إِلاَّ مَا أُخِذَ عَلَيْهِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ فَيْمَا رَوى وَ تَغَيُّرِهِ بَآخِرِهِ. تقدم برقم (55).

3 - حُميد بن أَبِي حُميد الطويل، أَبو عبيد الخزاعي البصري.

ثِقَةٌ جَلِيْلٌ، وَإِمَامٌ مَشْهُورٌ، مُدَلِّسٌ مِن الثَّالِثَةِ، فَمَتَى صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ قُبِلَتْ مَرْوِيَّاتُهُ، وَإِلاَّ فَلاَ، عَدَا رِوَايَتِهِ عَن أَنَسٍ 8، فَقَد تَقَدَّمَ أَنَّ مَن أَسَقْطَهُم حُمَيْدٌ فِي رِوَايَتِهِ عَن أَنَسٍ لاَ يَخْلو مِن أَحَدِ ثَلاَثَةٍ.

قتادة بن دِعَامة، أَو ثابت البُنَاني، أو بكر بن عبد الله المزني، وهؤلاء كلهم ثقات.

تقدم برقم (84).

وَ فِي الأَثَرِ أَنَّ حُمَيْدَاً أَتَى أَنَسَاً 8 فَانْتَفَت عِلَّةُ الانْقِطَاعِ أَوْ التَّدْلِيْسِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

الحكم على الأثر:

صَحِيْحٌ، واللهُ أَعْلَمُ.

(325) أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَنَسٍ فَقَالَ: «وَاللهِ لأَنتُمْ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ عِدَّتِكُم مِنْ وَلَدِ أَنَسٍ، إِلاَّ مَن كَانَ عَلَى مِثْلِ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ».

ــــــــــــــــــــــــــ

التخريج:

لَم أَقِفْ عَلَيْهِ مِن طَرِيْقِ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ.