وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: مَجْهُوْلٌ.

قُلْتُ: بَل مَشْهُوْرٌ، وَمَن عَرَفَهُ حُجَّهٌ عَلَى مَن لَم يَعْرِفْهُ، وَمَعَ عَدَمِ وَجُوْدِ تَضْعِيْفٍ أَو تَجْرِيْحٍ فِي الرَّاوِيِّ فَنُعْمِلُ تَوْثِيْقَ ابْنُ حِبَّانَ وَلاَ نُهْمِلُهُ، خَاصَّةً فِي مِثْلِ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ، حَيْثُ أَنَّهُ مِن التَّابِعِيْنَ الْكِبَارِ مِمَّن رَوَى عَن الصَّحَابَةِ - بَل عَن أَحَدِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ كَعُمَرَ 8 كَمَا تَقَدَّمَ مِن كَلاَمِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِيْنِي – وَاللهُ أَعْلَمُ

انظر:

................................................

ــــــــــــــــــــــــــ

الدوري (4/ 287)، الجرح (8/ 294)، المعرفة ليعقوب (2/ 157)، الثِّقَات (5/ 437)، الميزان (4/ 114)، اللسان (6/ 722).

الحكم على الإسناد:

صَحِيْحٌ - إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى - وَاللهُ أَعْلَمُ.