(295) أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيْعِ السَّمَّانُ، عَنْ هَارُونَ ابْنِ رِئَابٍ، عَنْ سِنَانَ بْنِ سَلَمَةَ الْهُذَلِيّ، قَالَ: «خَرَجْتُ مَعَ الْغِلْمَانِ وَنَحْنُ بِالْمَدِيْنَةِ نَلْتَقِطُ الْبَلَحَ فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَعَهُ الدِّرَّةُ، فَلَمَّا رَآهُ الْغِلْمَانُ تَفَرَّقُوا فِي النَّخْلِ قَالَ: وَقُمْتُ وَفِي إِزَارِي شَيْءُ قَدْ لَقَطتُهُ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِيْنَ هَذَا مَا تُلْقِي الرِّيْحُ، قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيْهِ فِي إِزَارِي فَلَمْ يَضْرِبْنِي، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْغِلْمَانُ الآنَ بَيْنَ يَدَيَّ وَسَيَأْخُذُونَ مَا مَعِي، قَالَ: كَلاَّ امْشِ، فَجَاءَ مَعِي إِلَى أَهْلِي».

ــــــــــــــــــــــــــ

التخريج:

تَقَدَّمَ تَخْرِيْجُهُ آنِفَاً برقم (294).

دراسة إسناده:

1 - الفضل بن دُكين، أبو نعيم.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (2).

2 - أَبو الربيع السَّمّان: هو أشعث بن سعيد البصري.

مُتَّفَقٌ عَلَى ضَعْفِهِ - كَمَا قَالَ الذَّهَبِيُّ - وَتَرَكَهُ بَعْضُهُم.

تَقَدَّمَ برقم (198).

وَبَاقِي رِجَالِ الإسْنَادِ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُم فِي الأَثَرِ السَّابِقِ برقم (294).

الحكم على الأثر:

ضَعِيْفٌ بِإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ؛ لِوجودِ أَبِي الرَّبِيْعِ أَشْعَثِ بْنِ سَعِيْدٍ، وَلَكِنْ تُوْبِعَ بِقُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ فِي الأَثَرِ السَّابِقِ وَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ وَعِلْمِهِ وَضَبْطِهِ تَقَدَّمَ برقم (140)، فَهَذَا الأَثَرُ يَرْتَقِي إِلَى دَرَجَةِ الْحَسَنِ لِغَيْرِهِ.

وَعَلَيْهِ: فَهَذَا الأَثَرُ وَسَابِقِهِ بِمَجْمُوْعِهِمَا يَصِلُ الأَثَرُ إِلَى دَرَجَةِ الْحَسَنِ لِذَاتِهِ. واللهُ أَعْلَمُ