وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ فِي جُمْلَةِ الصَّحَابَةِ.

وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ: «فِي حَدِيْثِهِ اضْطِرَابٌ لاَ أَعْرِف لَهُ رِوَايَة»، - يَعْنِي عَنِ النَّبِيِّ 8 - .

مَاتَ فِي آخِرِ إِمَارَةِ الْحَجَّاجِ.

...............................................

ــــــــــــــــــــــــــ

انظر:

الطبقات (7/ 124)، الثِّقَات للعجلي (1/ 438)، الجرح والتعديل (4/ 250)، المراسيل (67)، الثِّقَات لابن حبان (3/ 178)، الاستيعاب (2/ 657)، تهذيب الكمال (12/ 149)، الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة لمغلطاي (1/ 268)، الإصابة (2/ 107).

- وَقَد تُوْبِعَ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ:

- بِمعتمر بن سليمان بن طَرْخَان التيمي، أَبو محمد.

ثِقَةٌ، عَابِدٌ، تَقَدَّمَ برقم (95).

- بأَبِي داود: وهو سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي البصري.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، تَقَدَّمَ برقم (34).

الحكم على الأثر:

ضَعِيْفٌ بِإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ بِسَبَبِ شَيْخِهِ حَجَّاجِ بْنِ نُصَيْرٍ، وَلَكِنَّهُ تُوْبِعَ بِثِقَتَيْنِ، وَعَلَيْهِ فَإِنَّ هَذَا الأَثَر يَرْتَقِي إِلَى دَرَجَةِ الْحَسَنِ لِغَيْرِهِ.

وَانْظُر الأَثَرِ الآتِي مِن طَرِيْقِ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ بِرَقَم (295). وَاللهُ أَعْلَمُ