وَنَمَطاً (1)، قَالَ: فَجَعَلَ يُطَايِبُنِي، وَيَقُولُ: إنَّ ذَا لَحَسَنٌ، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا أَمِيْرَ الْمُؤْمِنِيْنَ إِنَّمَا هِيَ هَدِيَةٌ أَهْدَيْتُهَا لَكَ، قَالَ: إنَّهُ قَدْ بَقِيَ عَلَيْكَ مِنْ مُكَاتَبَتِكَ شَيْءٌ، فَبِعْ هَذَا وَاسْتَعِنْ بِهِ فِي مُكَاتَبَتِكَ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ».
(1) النَمَط: هي ضَرْبٌ مِن البُسْطِ، لَهُ خَمَلٌ رَقِيْقٌ وَاحِدهَا نَمَطٌ وَالْجَمْعُ: أَنْمَاطٌ، وَقِيْلَ: ضُرُوْبٌ مِن الثِّيَابِ الْمُصْبَّغَة، فَأَمَّا البَيَاض فَلاَ يُقَالُ لَهُ نَمَطٌ. النهاية (5/ 118)، واللسان (7/ 417).
التخريج:
أَخْرَجَهُ ابْنُ حَزْمٍ فِي الْمُحَلَّى (9/ 247) مِن طَرِيْقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَال، عَن الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، بِهِ، بِنَحْوِهِ مُخْتَصَرَاً.
دراسة الإسناد:
1 - عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أَبو عثمان الصفَّار.
ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (40).
2 - المبارك بن فضالة بن أَبي أُمية القرشي.
ضَعِيْفٌ إِلاَّ فِيْمَا قَالَ فِيْهِ «حَدَّثَنَا أَوْ سَمِعْتُ» فَإِنَّهُ صَدُوْقٌ. حَيْثُ أَنَّهُ يُدَلِّسُ تَدْلَيْسَ التَّسْوِيَةِ شَرّ أَنْوَاعِ التَّدْلِيْسِ. تَقَدَّمَ برقم (159).
وَهُنَا صَرَّحَ الْمُبَارَكُ بِالسَّمَاعِ مِن أُمِّهِ.
3 - أُمُّ الْمُبَارَك بن فَضَالَةَ.
لَم أَقِفْ عَلَيْهَا.
4 - وأَبوه: هو فضالة بن أبي أُمية.
ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي ثِقَاتِهِ.
وَسَكَت عَنْهُ البُخَاريُّ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ.
تَقَدَّمَ برقم (278).
5 - وجده: هو أبو أمية بن كنانة القرشي العدوي مولى عمر بن الخطاب ومكاتبه.
وَهُوَ كَسَابِقِهِ لَم يُوَثِّقْهُ إلاَّ ابنُ حِبَّانَ، وَسَكَتْ عَنْهُ البُخَارِيُّ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ.
تقدم برقم (278).