بالتشديد تفيد التكرير والتكثير والقراءة بترك التشديد تفيد السرعة في الحدوث. والله تعالى أعلى وأعلم.

2. ﴿وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (((﴾

القراءات:

1.قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وحفص، ويعقوب ﴿وزَرْعٌ ونَخِيْلٌ صِنْوَانٌ وغِيْرُ﴾ برفع عين ﴿وزرعٌ﴾ ولام ﴿ونخيلٌ﴾ ونون ﴿صنوانٌ﴾ وراء ﴿وغيرُ﴾.

2.قرأ الباقون ﴿وزرعٍ ونخيلٍ صنوانٍ وغيرِ﴾ بخفض عين ﴿وزرعٍ﴾ ولام ﴿ونخيلٍ﴾ ونون ﴿صنوانٍ﴾ وراء ﴿غيرِ﴾. (1)

3.قرأ ابن عامر، وعاصم، ويعقوب ﴿يُسقى﴾ بالياء التحتية.

4.قرأ الباقون ﴿تسقى﴾ بالتاء الفوقية. (2)

5.قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَيُفَضِّلُ﴾ بالياء التحتية.

6.قرأ الباقون ﴿وَنُفَضِّلُ﴾ بالنون. (3)

7.قرأ نافع وابن كثير ﴿في الأكْل﴾ بإسكان الكاف.

8.قرأ الباقون ﴿في الأُكُل﴾ بضم الكاف. (4)

المعنى اللغوي للقراءات:

1. ﴿وزرعٌ﴾: (زَرَعَ): طَرَحَ البذرَ, والزرعُ: الإنبات, وحقيقة ذلك تكون بالأمور الإلهية دون البشرية. والزَّرْع في الأصل مصدر وعُبِّرَ بِه عن المزروع. (5)

2. ﴿ونخيلٌ﴾:" النخل معروف، وقد يستعمل في الواحد والجمع قال تعالى ﴿وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ﴾ (ق 10) , وجمعه نَخيل. والنَّخل: نَخْل الدقيق بالمنخل وانْتَخَلْت الشيء انتقيته فأخذت خِيَارَه." (6)