ملكت يمينك" فسأله السائل "يا رسول الله فإذا كان أحدنا خالياً؟ " قال "فالله تبارك وتعالى أحق أن يستحيا منه" رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه.

وللنساء من أحكام غض البصر وحفظ الفروج ما للرجل على أن لهن بعض أحكام أخرى ليست للرجال، فلذلك قال تعالى بعد هذا الحكم:

(وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ -31).

فمعنى قوله تعالى (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ) أن النساء لا يحل لهن أيضاً أن ينظرن إلى الرجال عمداً وأنه إذا وقع نظرهن عليهم، فليصرفنه، وأن عليهن أن يجتنبن النظر إلى عورات غيرهن من الرجال أو النساء؛ غير أن الأحكام في نظر المرأة إلى الرجل الأجنبي مختلفة إلى بعض حد عن أحكام نظر الرجل إلى المرأة الأجنبية. ففي جهة نجد في كتب الحديث قصة ابن أم مكتوم رضي الله عنه إذ دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أم سلمة وميمونة، -وذلك بعد ما أمرت النساء بالحجاب- فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم "احتجبا منه" فقالت أم سلمة "يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا؟ " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أوَعمياوان أنتما؟ أو لستما تبصرانه؟ " رواه الترمذي. وهذه القصة تؤيدها رواية أخرى في الموطأ للإمام مالك رضي الله عنه هي: "أن رجلاً أعمى دخل على عائشة رضي الله عنها فاحتجبت منه، قيل لها: لماذا تحتجبين منه وهو لا ينظر إليك؟ قالت: لكني أنظر إليه". وفي الجهة الأخرى قد ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظل ينظر إلى الحبشة وهم يلعبون بحرابهم في المسجد يوم العيد وعائشة تنظر إليهم من ورائه وهو يسترها منهم حتى ملّت ورجعت وذلك سنة سبع. وبالجهة الثالثة نجد قصة فاطمة بنت قيس رواها مسلم وأبو داود وفيها أنه لما طلقها زوجها أمرها رسول الله صلى الله