وعن أبي حميد أنه عليه الصلاة والسلام قال "إذا خطب أحدكم المرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما ينظر إليها للخطبة" رواه أحمد.

وعن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا خطب أحدكم المرأة فقدر أن يرى منها بعض ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل" رواه أبو داود وأحمد.

ومن هنا قد أخذ الفقهاء أن هناك صوراً أخرى يجوز فيها للرجل أن ينظر إلى وجه المرأة، كالنظر إلى امرأة مشتبهة عند تحقيق الجرائم أو نظر القاضي إلى وجه المرأة عند الشهادة أو نظر الطبيب إلى وجه المرأة للمعالجة.

4 - ومن مقاصد الأمر بغض البصر أن لا ينظر الإنسان إلى عورة غيره، كما قيل في هذه الآية (وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة" رواه مسلم وأحمد وأبو داود والترمذي. وعن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تنظر إلى فخذ حيّ ولا ميت" رواه أبو داود وابن ماجه.

أما قوله تعالى (وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ)، فليس المراد بحفظ الفروج -أي العورات- فيه اجتناب الإنسان أرواء شهوته بالطرق المحرمة فحسب، بل المراد به أيضاً عدم كشفه عورته أمام غيره. فقد جعل صلى الله عليه وسلم عورة الرجل ما بين سرته إلى ركبته كما صح عنه ذلك في رواية للدارقطني والبيهقي. فلا يحل للرجل أن يكشف هذا الجزء من جسده إلا أمام زوجته. عن جُرهد الأسلمي من أصحاب الصُّفة رضي الله عنه أنه قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة، فقال "أما علمت أن الفخذ عورة؟ " رواه أبو داود والترمذي ومالك في موطئه. وعن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا تبرز فخذك" رواه أبو داود وابن ماجه. بل النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتعرى المرء ويكشف عورته حتى إذا لم يكن معه غيره فقال "إياكم والتعري فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط وحين يفضي الرجل إلى أهله" رواه الترمذي وفي رواية أنه صلى الله عليه وسلم قال "إحفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما