غض البصر بهذا الاعتبار أن لا يُنظر إلى شيء بملء العين وأن يُكَفّ النظر عما لا يحل إليه بخفضه إلى الأرض أو بصرفه إلى جهة أخرى.

وكلمة (من) في (من أبصارهم) للتبغيض أي أن الله تعالى لا يأمركم بصرف كل نظر من أنظاركم وإنما يأمركم بصرف بعضها، أو بكلمات أخرى إن الله لا يريد أن لا تنظروا بملء عيونكم إلى أي شيء، وإنما يريد أن يقيد نظركم في دائرة مخصوصة. وها نحن أولاء نعرف من سياق العبارة ما هو الشيء الذي يأمر الله تعالى بكف العين عن النظر إليه، وهو: نظر الرجال إلى النساء أو إلى عورات غيرهم ولو من الرجال أو إلى المناظر الفاحشة.

أما الشرح الذي بيّنته السنة لهذه الأحكام الواردة في الكتاب، فنذكر تفاصيله في ما يلي:

1 - لا يحل لرجل أن ينظر إلى امرأة غير زوجته أو محارمه من النساء. أما النظرة المفاجئة مرة واحدة، فلا مؤاخذة عليها، ولكن لا يحل لأحد إذا نظر إلى شيء نظرة مفاجئة وأحس منه اللذة والاجتلاب، أن يعود إلى النظر إليه بعد نظرة الفجاءة هذه، وقد عبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم بزنا العين، فقال "كُتِبَ على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق وزنا الأذنين الاستماع وزنا اليدين البطش وزنا الرجلين الخطى والنفس تمنّي وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه" رواه البخاري ومسلم وأبو داود. وعن بريدة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليس لك الآخرة" رواه الترمذي وأحمد وأبو داود والدارمي. وعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال: "سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري" رواه مسلم وأحمد والترمذي وأبو داود والنسائي، وفي رواية لبعضهم قال: "أطرق بصرك" أي أنظر إلى الأرض. وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن النظر سهم من سهام إبليس مسموم، من تركها مخافتي أبدلته إيماناً يجد حلاوته في قلبه" رواه الطبراني. وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ما من مسلم ينظر إلى محاسن امرأة ثم يغض بصره إلا أخلف الله له عبادة يجد