7 - لا يجوز أن يُلحّ الزائر في الاستئذان أو يلتزم باب الدار إن لم يجد الإذن من صاحبها، بل عليه أن يستأذن ثلاثاً؟ فإن لم يجد الإذن من صاحب الدار أو أبى مقابلته، فليرجع.

وقوله (فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَداً فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ) أي لا يجوز لكم أن تدخلوا في بيت ليس فيه صاحبه. أما إذا كان قد أذن لكم بدخوله والجلوس فيه، أو إذا كان في مكان آخر فعلم مجيئكم فأرسل إليكم من يطلب منكم الجلوس انتظاراً لرجوعه، فلكم أن تدخلوا بيته وتجلسوا فيه. وإلا فإن مجرد خلو البيت من صاحبه أو غيره ممن يسمح الاستئذان فيرد عليه، لا يُبيح لأحد أن يدخله بدون استئذان.

وقوله (وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ) أي ارجعوا دون أن تجدوا في أنفسكم غضاضة ودون أن تستشعروا من أهل البيت إساءة إليكم أو نفرة منكم، فإن من حق كل رجل إذا كان لا يريد مقابلة أحد، أن يأبى مقابلته أو يعتذر إليه إن كان مشتغلاً بأمر يمنعه من الفراغ لمقابلته. وقد استدل الفقهاء بكلمة (فَارْجِعُوا) في هذه الآية أنهلا يجوز لأحد أن يقف على باب غيره إن لم يأذن له بدخول بيته، بل عليه أن ينصرف ولا يجوز له أن يكرهه على المقابلة أو يزعجه بالوقوف على بابه.

والمراد بالبيوت غير المسكونة في قوله تعالى (لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ) الفنادق والمثاوي والبيوت المعدة للضيافة والدكاكين وغيرها من الأماكن التي للناس في دخولها إذن مشاع.

(قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ -30).

إن معنى الغض لغة النقص والخفض والوضع، فيقال غض الشيء أي خفضه واحتمل المكروه ومنه نقص ووضع من قدره، وغض الغصن أي كسره (1)، فمعنى