(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَاذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ، وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَاذِنُوا كَمَا اسْتَاذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ - 58،59).
فقوله (الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) قال جمهور المفسرين والفقهاء أن المراد بهم العبيد والإماء معاً لأن اللفظ عام، وقال ابن عمر ومجاهد أن المراد بهم العبيد فقط دون الإماء. إلا أننا لا نرى سبباً لتخصيص هذا الحكم بالعبيد دون الإماء نظراً للحكم الآتي بعد هذا الحكم. فكما أن الأطفال لا يحسن دخولهم بدون استئذان على الكبار في أوقات الخلوة، لا يحسن دخول الخادم الأنثى كذلك.
ومن المتفق عليه أن حكم هذه الآية عام للبالغين وغير البالغين من المماليك.
وقوله (وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ) يحتمل معنيين. الأول: الأطفال الصغار الذين لم يبلغوا حد العقل والتمييز. والثاني: الأطفال الصغار الذين لم يدخلوا في سن يحتلم فيها البالغون. ومن هذا قد قرر الفقهاء واتفقوا على أن الاحتلام هو بدء البلوغ في أمر الأولاد. إلا أن المعنى الأول هو أرجح عندنا لأن هذا الحكم شامل للأولاد والبنات معاً، ولكن إذا قررنا الاحتلام دليلاً على البلوغ فإنه يختص بالأولاد، لأن بدء الحيض -لا الاحتلام- هو الدليل على البلوغ في أمر البنت.
فغاية الحكم عندنا أن أطفال البيت -الذكور منهم والإناث ما لم يبلغوا سناً يثور فيها الشعور بالعلائق الجنسية معهم فعليهم أن يلتزموا القاعدة المبينة في هذه الآية، وأما إذا بلغوا تلك السن فلهم حكم آخر يأتي بعد هذا الحكم.
وقوله (ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ): أي أن هذه الأوقات الثلاثة هي عورات لكم. والعورة في اللغة الخلل في ثغر البلاد وغيره يُخاف فيه، وهي أيضاً كل شيء يستره الإنسان من أعضاء جسده ويستحي من انكشافه، وقد تطلق أيضاً على كل شيء غير محفوظ. وهذا المعاني متقاربة يشملها مفهوم الآية جمعاء إلى حد كبير.