أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، كتاب الحج. الحَجُّ بفتح الحاء: هو المَصْدَرُ، وبالفتح والكسر جميعاً: هو الاسم منه، وأصلُهُ: القَصْدُ، ويُطلَقُ على العَمَلِ أيضاً، وعلى الإتيانِ مرَّةً بعدَ أُخرى، وأصلُ العُمْرَةِ: الزِّيارةُ. واعلمْ أنَّ الحَجَّ فرْضُ عَيْنٍ على كُلِّ مُكَلَّفٍ حُرٍّ مُسْلِمٍ مُسْتِطِيْعٍ، واختَلَفَ العُلمَاءُ في وُجُوبِ الْعُمْرَةِ، فقِيلَ: واجِبَةٌ، وقِيْلَ: مُسْتَحَبَّةٌ. وَلِلشَّافِعِيّ قولانِ أصَحّهما وُجُوْبُهَا. وَأجمَعُوا عَلى أنَّهُ لا يَجِبُ الْحَجٌ وَلا العُمْرَةُ في عُمرِ الإنسانِ إلّا مَرَّةً واحِدَةً. إلّا أنْ يَنذُرَ؛ فَيَجِبُ الوَفاءُ بِالنِّذْرِ بِشَرْطِهِ، وإلّا إذا دَخَلَ مَكَّةَ أوْ حَرَمَهَا لِحَاجَةٍ لا تَتَكَرَّرُ مِنْ تِجَارَةٍ أوْ زِيَارَةٍ ونَحْوِهِمَا، فَفِيْ وُجُوْبِ الإحْرَامِ بِحَجٍّ أوْ عُمْرَةٍ خِلافٌ لِلْعُلَمَاءِ، وهُما قولانِ لِلشافِعِيّ، أصَحّهُمَا: اسْتِحْبَابُهُ، والثاني: وُجُوْبُهُ بِشَرْطِ أنْ لا يَدْخُلَ لِقِتَالٍ وَلا خَائِفاً مِنْ ظُهُوْرِهِ وبُرُوْزِهِ، واخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِ الْحَجِّ هَلْ هوَ على الفَوْرِ؛ أوْ التَّرَاخِي ...