فقال رسول الله عليه السلام: ما رأيتَ يا ثابتُ؟ قال: رأيتُ أبيضَ وأسودَ وأحمرَ. قال: فإنك لا تفضلهم إلّا في الدِّين والتقوى. فأنزل الله في ثابت هذه الآية ...

آخره: ... اللقَطةُ: وهي في اصطلاح الفقهاء: ما ضاع عن الشخص بسُقوطٍ أو غفلةٍ، فيأخذه، وهي بفتح القاف على اللغة الفصيحة المشهورة، وقيل: بسكونها، وقال الخليل: بالفتح هو اللاقط، وبالسكون الملقوط، والوِكاء: بكسر الواو، وهو الذي يُشَدُّ بِهِ رأسُ الصرّةِ والكيسِ ونحوِهِما. والعِفاص: بكسر العين المهملة وبالفاء وبالصاد المهلمة، هو: ما يكون فيه النفقة. قوله: فاخلطها بِمَالِكَ، أخَذَ بظاهرِهِ داودُ على أنه يَملكُها، وخالفَ فقهاءُ الأمصار. والمراد: اخلطها به على جِهة الضَّمَان، بدليل الرواية الأُخرى: فإنْ جاءَ طالِبُهَا يوماً مِنَ الدَّهرِ فأدِّهَا إليه. قوله: ربيعة بن عبد الرحمن: هو المشهور بربيعة الرأي. قوله: قال يحيى: يعني: ابن سعيد الذي حدَّثَهُ مُرسلاً، وإنما قال ذلك لأنَّ أكثرَها مَقاصَد سُفيان. الحديث. والغالبُ على ربيعةَ الفِقه. قوله: قلت له: قيل: لِمَ كرَّرَهُ؟ وأُجِيْبَ: بأنه ليس بِمُكرَّرٍ إذ الْمفعولُ الثاني له هو نقْلُهُ عن يَحيى، وهو غيرُ ما قالَ لَهُ أوَّلاً، فافْهَمْ. والله أعلم. م. م. م.

يتلوه جزء السادس، باب الظهار.

ملاحظات: نفس مواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 300، الناسخ: الحاج يونس بن شيخ علي من جماعة الأكراد، تاريخ النسخ سنة 1153 هـ/ 1740 م. وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 48802.

[357] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 305.

عنوان المخطوط: عمدة القاري شرح صحيح البخاري (1). (ج: 6).

المؤلف: مَحْمُوْد بن أحمد العَينتابي، الحنفي، العيني، 855 هـ/ 1451 م (2).