(1) ABBAS? ABDURRAHMAN b. ABDURRAH?M e?- ?AF??.

أبو الفتح بن الموفق أبي ذر بن الشهاب، العبادي، العباسي، الشريف أبو الفتح، الحموي الأصل القاهري المولد، الدمشقي الشافعي، شيخ الإِسْلام، ومحقق القاهرة والروم والشام، السيد الشريف الحسيب النسيب أبو الفتح بدر الدين العباسي القاهري، ثم الإِسْلام بولي، نزيل الآستانه، ولد بمصر سنة 867 هـ/ 1463 م، وفي طفولته حفظ القرآن فأول مشايخه منهم قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله النشائي، وأخذ عن الشيخ العلامة المحقق محيي الدين الكافيجي (انظر: الرقم الحميدي: 1344/ 1)، والشيخ الإمام العلامة أمين الدين الأقصرائي، والشيخ العلامة قاضي القضاة محب الدين بن الشحنة، والقاضي العلامة قاضي القضاة شرف الدين موسى بن عيد الحنفيين، وعن الشيخ العلامة قاضي القضاة برهان الدين اللقاني المالكي، وعن الشيخ الإمام سراج الدين عمر العبادي، والشيخ الإمام العلامة شمس الدين أبي عبد الله الجوجري شارح المنهاج والإرشاد، والشيخ العلامة جلال الدين البكري، والشيخ العلامة شمس الدين أبي عبد الله محمد بن قاسم، والشيخ الإمام العلامة حافظ العصر فخر الدين عثمان الديمي، والشيخ الإمام قاضي القضاة برهان الدين بن ظهيرة قاضي مكة، والشيخ العلامة شيخ الإِسْلام محب الدين محمد بن الغرس البصروي الشافعيين، وسمع صحيح البخاري على المسند ابن المعمر العز الصحراوي، وعبد الصمد الحرستاني بالأزهر بحق روايتهما عن العراقي عن الحجار، وقرأ على المسند الرحلة بدر الدين بن حسن بن شهاب بحق روايته عن عائشة بنت عبد الهادي عن الحجار، ثم لازم آخراً شيخ الإِسْلام رضي الدين الغزي، وانتفع به في العلوم والمعارف شيئاً كثيراً، وحصل له بصحبته خير كثير، وفوائد جمة.

ودرّس بالناصرية والظاهرية والعذراوية، وجمع تاريخاً لقضاة دمشق لم يكمل، وكذا شرع في شرح لألفية ابن مالك، وتعفّف عن الولايات ثم وُلِّيَ كتابة سِر دمشق في سنة 893 هـ، وانفصل عنها في سنة 895 هـ، ثم قدم في الركب الشامي سنة 897 هـ، وجاور التي تليها في الحرمين الشريفين. وذهب إلى إسلامبول مع رسول من قبل قانصوه الغوري إلى السلطان بايزيد الثاني ابن محمد الثاني الفاتح، وأهدى إلى السلطان كتابه فيض الباري، فعرض عليه السلطان بايزيد تدريس الحديث بمدرسته في الآستانة، فاعتذر، وعاد إلى مصر.

وبعدما انقرضت دولة الغوري المنحرفة؛ انتقل العباسي إلى الآستانة عاصمة الخلافة الإِسْلامية العثمانية في عهد أمير المؤمنين؛ الخليفة السلطان سليم الأول العثماني، فخصّص له مُرتباً تقاعُدياً مقداره خمسون درهماً يومياً، فأقام في الآستانة حتى قارب عمره المائة سنة؛ وتوفي سنة 963 هـ. كان رَحِمَهُ اللهُ تعالى عالماً بالعلوم الأدبية كلها والحديث والتفسير، وكانت له يد طولى، وسند عال في علم الحديث، وكانت له معرفة تامة بالتواريخ والمحاضرات، والقصائد العربية، وكان له إنشاء بليغ، ونظم حسن، وخط مليح، ومن نظمه رَحِمَهُ اللهُ تعالى:

مالي أرى أحبابنا في الناس ... صاروا كمثل حُبابنا في الكاس

صُوَرٌ تروقك عِند أوّل نظرةٍ ... كاللؤلؤ المُتناسق الاجناس

واذا اعدت الطرفَ فيهم لم تجِدْ ... شيئا وصارَ رخاؤهم للياس

ومن شعره في الْحِكَم قوله:

حالُ المُقلِّ ناطِقٌ ... عمّا خفا مِن عَيبه

فإنْ رأيتَ عارياً ... فلا تَسَلْ عَن ثوبِه

وللعباسي قصائد مشهورة في فتوحات السلطان سليمان القانوني ووقائعه ضدّ الباطنيين الصفويين، وضد الصليبيين؛ وخصوصاً في فتح رودس، وكان السيد عبد الرحيم العباسي خليلاً لسعدي جلبي (ت 945 هـ) ولكل منهما بالآخر مزيد اختصاص، وللسيد عبد الرحيم فيه مدائح نفيسة في عدة قصائد، ومقاطيع، وبالجملة كان العباسي رَحِمَهُ اللهُ تعالى صاحب خلق عظيم، وصاحب بشاشة ووجه بسام، بين الجمال والجلال قسام، وكان لطيف المحاورة، حلو المحاضرة، عجيب النادرة، متواضعاً متخشعاً، أديباً لبيباً، يُبجِّل الصغير، كما يوقّر الكبير، وكان كريم الطبع، سخي النفس، مباركاً مقبولاً، وجملة القول فيه: إنه كان بركة من بركات الله تعالى في الأرض، وله من القصائد العربية والمنشآت ما لا يُحصى.

ومن تصانيفه: أنس الأرواح بعرس الأفراح، مخطوط راغب پاشا: 1487/ 3، وحاشية على الغيث المسجم (المنسجم) شرح لامية العجم للصفدي. شرح الإرشاد في الفقه. شرح الجامع الصغير (الصحيح) للبخاري. شرح قصيدة الخزرجية في العروض مخطوط في مكتبة أحمد الثالث: 1683. شرح المقامات للحريري. معاهد التنصيص على شواهد التلخيص أعني تلخيص المفتاح في المعاني والبيان طبع في بولاق سنة 1274 هـ/ م، وفي مصر سنة 1295 هـ/ م وسنة 1305 هـ/ م،. نثر الدر الثمين في غرس مولانا جعفر الأمين. نظم الوشاح على شواهد تلخيص المفتاح مخطوط في متحف بروصة في تركيا: 30. وغير ذلك.

انظر: الشقائق النعمانية، الطبقة التاسعة، ص: 411 ـ 412، ومعاهد التنصيص: 4/ 274، وكشف الظنون: 1/ 477، والكواكب السائرة: 2/ 161 ـ 165 وهو فيه (عبد الرحيم بن أحمد) وأحمد جده. وهدية العارفين: 1/ 563. والأعلام للزركلي: 3/ 345 ـ 346، ومعجم المؤلفين: 5/ 205.