(1) R?SALAH f? IDGAM- KAB?N al- MU?LAYM V’AL MUTAKAM BAYNM?N KAL?MAT VA M?N KAL?MATAYIN.

توجد منه مخطوطة في مكتبة إبراهيم أفندي: 14/ 3، وشهيد علي پاشا: 28، 2677، والمكتبة البريطانية: 3067. قال الشاطبي في حرز الأماني: باب الإدغام الكبير

ودونك الادغام الكبير وقطبه ... أبو عمرو البصري فيه تحفلا

ففي كلمة عنه مناسكم وما ... سلكم وباقي الباب ليس معولا)

وما كان من مثلين في كلمتيهما ... فلا بد من إدغام ما كان أولا

كيعلم ما فيه هدىً وطبع على ... قلوبهم والعفو وأمر تمثلا

(2) OSMAN b SAID AL- DANI.

أبو عمرو الداني: مولده في سنة 371 هـ/ 981 م، وقد ابتدأ بطلب العلم في أول سنة 386 هـ، ورحل إلى المشرق سنة 397 هـ، فمكث بالقيروان أربعة أشهر، ثم توجه إلى مصر، فدخلها في شوال من السنة، فمكث بها سنة، وحجّ. ورجع إلى الأندلس في ذي القعدة سنة 399 هـ، وخرج إلى الثغر في سنة 403 هـ، فسكن سرقسطة سبعة أعوام، ثم رجع إلى قرطبة. وقدم دانية سنة 417 هـ، فسكنها حتى مات يوم نصف شوال سنة 444 هـ، ودفن ليومه بعد العصر بمقبرة دانية، ومشى سلطان البلد أمام نعشه، وشيَّعه خلق عظيم، رَحِمَهُ اللهُ تعالى. والداني: نسبة إلى دانية، مدينة بالأندلس من أعمال بلنسية على ضفة البحر شرقاً، لها مرسىً يسمّى السمان.

سمع الدانيّ أبا مسلم محمد?بن أحمد الكاتب، صاحب البغوي، وهو أكبر شيخ له، وأحمد?بن فراس المكي، وعبد الرحمن?بن عثمان القشيري الزاهد، وعبد العزيز?بن جعفر?بن خواستي الفارسي، نزيل الأندلس، وخلف?بن إبراهيم?بن خاقان المصري، وتلا عليهما، وحاتم?بن عبد الله البزاز، وأحمد?بن فتح?بن الرسان، ومحمد?بن خليفة?بن عبد الجبار، وأحمد?بن عمر?بن محفوظ الجيزي، وسلمة?بن سعيد الإمام، وسلمون?بن داود القروي (نسبة إلى مدينة القيروان)، وأبا محمد?بن النحاس المصري، وعلي?بن محمد?بن بشير الربعي، وعبد الوهاب?بن أحمد?بن منير، ومحمد?بن عبد الله?بن عيسى الأندلسي، وأبا عبد الله?بن أبي زمنين، وأبا الحسن علي?بن محمد القابسي، وعدة. وتلا أيضاً على أبي الحسن طاهر?بن غلبون، وأبي الفتح فارس ابن أحمد الضرير، وسمع سبعة ابن مجاهد (كتاب ابن مجاهد في اختلاف السبع) من أبي مسلم الكاتب. وكان حسن الخط، جيد الضبط، من أهل الذكاء والحفظ، والتفنن في العلم، ديناً فاضلاً، ورعاً سُنِّياً. وكان يقول: ما رأيت شيئاً قط إلا كتبته، ولا كتبته إلا وحفظته، ولا حفظته فنسيته. وإلى أبي عمرو المنتهى في تحرير علم القراءات، وعلم المصاحف، مع البراعة في علم الحديث والتفسير والنحو، وغير ذلك. وقد كان بين أبي عمرو الداني، وبين أبي محمد?بن حزم (الظاهري الأعجمي) وحشة ومنافرة شديدة، أفضت بهما إلى التهاجي، وهذا مذموم من الأقران، موفور الوجود. وأبو عمرو أقوم قيلاً، وأتبع للسُّنة.

ألف كتاب <جامع البيان في السبع> ثلاثة أسفار في مشهورها وغريبها، وكتاب <التيسير> (طبع في الهند)، وكتاب <الاقتصاد> في السبع، و<إيجاز البيان> في قراءة ورش، و<التلخيص> في قراءة ورش أيضاً، و<المقنع> في الرسم، وكتاب <المحتوى في القراءات الشواذ>، فأدخل فيها قراءة يعقوب وأبي جعفر، وكتاب <طبقات القراء> في مجلدات، و<الأرجوزة في أصول الديانة>، وكتاب <الوقف والابتداء>، وكتاب <العدد، وكتاب <التمهيد في حرف نافع> مجلدان، وكتاب <اللامات والراءات> لورش، وكتاب <الفتن الكائنة>، مجلد يدل على تبحره في الحديث، وكتاب <الهمزتين> مجلد، وكتاب <الياءات> مجلد، وكتاب <الإمالة> لابن العلاء مجلد. وله تواليف كثيرة صغار في جزء وجزئين. ومن كتبه المطبوعة: <المقنع في القراءات والتجويد>، وطبع باسم: <المقنع في معرفة رسوم مصاحف أهل الأمصار> بتحقيق محمد أحمد دهمان ـ مطبعة الترقي بدمشق 1960 م. قال الذهبي: بلغت تواليف أبي عمرو مئة وعشرين كتاباً. وهو القائل في أرجوزته السائرة، وهي أرجوزة طويلة جداً:

تدري أخي أين طريق الجنه ... طريقها القرآن ثم السُّنه

كلاهما ببلد الرسول ... وموطن الأصحاب خير جيل

فاتبعن جماعة المدينة ... فالعلم عن نبيهم يروونه

وهم فحُجّة على سواهم ... في النقل والقول وفي فتواهم

واعتمدن على الامام مالك ... إذ قد حوى على جميع ذلك

في الفقه والفتوى إليه المنتهى ... وصحة النقل وعلم من مضى

فالحمد لله الذي هدانا ... لواضح السنة واجتبانا

انظر: سير أعلام النبلاء: 18/ 77 ـ 83. الترجمة: 36. وجذوة المقتبس: 305، والصلة: 2/ 405 ـ 407، وبغية الملتمس: 411 ـ 412، ومعجم البلدان: 2/ 434، ومعجم الأدباء: 12/ 124 ـ 128، وإنباه الرواة: 2/ 341 ـ 342، وصفة جزيرة الأندلس: 76، ومعرفة القراء الكبار: 1/ 325 ـ 328، والعِبر للذهبي: 3/ 207، وتذكرة الحفاظ 3: / 1120 ـ 1121، ودول الإِسْلام: 1/ 262، ومرآة الجنان: 2/ 62، والديباج المذهب: 2/ 84 ـ 85، وغاية النهاية: 1/ 503 ـ 505، وتبصير المنتبه: 2/ 621، وطبقات المفسرين للسيوطي: 159، والنجوم الزاهرة: 5/ 54، وطبقات المفسرين للداوودي: 1/ 373 ـ 376، ومفتاح السعادة: 2/ 47 ـ 48، ونفح الطيب: 2/ 135 ـ 136، وكشف الظنون: 1/ 135، 355، 520، وشذرات الذهب: 3/ 272، وروضات الجنات لمحمد باقر الخوانساري: 467، وهدية العارفين: 1/ 653، والرسالة المستطرفة: 139، وشجرة النور الزكية: 1/ 115. والأعلام 4/ 206، ومعجم المؤلفين الطبعة القديمة 15 مجلداً: 6/ 254 ـ 255. وطبعة المجلدات الأربعة: 2/ 360.