آخره: ... باب إخراج أهل المعاصي ... قوله: إسحاق، قيل: إنه ابن إبراهيم الحنظلي، وخباب (بن الأرت)، بفتح المعجمة وشدة الموحدة الأولى، والقين: الحدّاد، والعاص: ابن وائل، بالهمزة بعد الألف. واقتضك، من الاقتضاء وفي بعضها: أقضيك من القضاء (1)، وفي باب ذكر العين في كتاب البيع وفي الإجارة وفيه: إن الرجل إذا كان له دين عند الفاسق لا بأس أن يطلبه، ويشخص له بنفسه. والله الموفق بِمَنِّهِ وكَرَمِه.
انتهى الجزء الأول من تجزئة اثنين من الكواكب الدراري في شرح البخاري ... ويتلوه أول الثاني: كتاب اللقطة إن شاء الله تعالى ...
(1) <بَاب التَّقَاضِي: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ خَبَّابٍ قَال: َ كُنْتُ قَيْناً فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَرَاهِمُ فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ: لا أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمحمد، فَقُلْتُ: لا وَاللهِ لا أَكْفُرُ بِمحمد صلى الله عليه وسلم حَتَّى يُمِيتَكَ اللهُ ثُمَّ يَبْعَثَكَ قَالَ: فَدَعْنِي حَتَّى أَمُوتَ ثُمَّ أُبْعَثَ فَأُوتَى مَالاً وَوَلَداً ثُمَّ أَقْضِيَكَ فَنَزَلَتْ: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآَيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا * أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا * كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا * وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا﴾ سورة مريم، الآيَةَ: 77 ـ 80> انظر صحيح البخاري: 3/ 123؛ الرَّقْم: 2425. ورواه: مسلم، والترمذي.
انظر: جامع الأصول 2/ 240. والسنن الكبرى وفي ذيله الجوهر النقي: 6/ 52، الرقم: 11613. واللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان: 3/ 278، الرقم: 1781.