والمرجئ يحتجُّ بروايتهم: (من قال: لا إله إلا الله فهو في الجنة، وإن زنى وإن سرق) و (من قال لا إله إلا الله مخلصاً دخل الجنة، ولم تمسّه النار)، و (أعددت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي). والمخالف له يحتجّ بروايتهم: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن)، و (لم يؤمن مَن لم يأمن جاره بوائقه، ولم يؤمن مَن لم يأمن المسلمون من لسانه ويده)، و (يخرج من النار رجل قد ذهب حِبرُهُ وسِبره)، و (يخرج من النار قوم قد امتحشوا فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل، أو كما تنبت التغاريز). والقدري يحتج بروايتهم: (كل مولود يولد على الفطرة، حتى يكون أبواه يهودانه، أو ينصرانه)، و (بأن الله تعالى قال: خلقت عبادي جميعاً حنفاء، فاجتالتهم الشياطين عن دينهم)

والمفوض يحتج بروايتهم: (اعملوا فكل ميسر لما خلق له، أما مَن كان من أهل السعادة فهو يعمل للسعادة، ومَن كان من أهل الشقاء يعمل للشقاء)، و (إن الله تعالى مسح ظهر آدم عليه السلام فقبض قبضتين، فأما القبضة اليمنى فقال: إلى الجنة برحمتي، والقبضة اليسرى فقال: إلى النار ولا أبالي)، و (السعيد من سعد في بطن أمه، والشقي من شقي في بطن أمه) هذا وما أشبهه.

والرافضة تتعلق في إكفارها صحابة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بروايتهم (ليردنّ عليَّ الحوضَ أقوامٌ، ثم ليختلجنّ دُوني، فأقول: يا رب أصحابي، أصحابي، فيقول: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم)، و (لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض)، ويحتجون في تقديم علي رضي الله تعالى عنه بروايتهم: (أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي)، و (من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه)، و (أنت وصيي).