(1) <ف FFET>

توجد أكثر من 40 مخطوطة عليها تملك عفت في مكتبة راغب پاشا.

قال مستقيم زادة: عفت مصطفى?بن الساعتي توفي قاضياً في القدس الشريف بتاريخ: استراحت بقا = 1123 هـ. صهر الشيخ حسن زين العرب الواعظ بجامع السلطان أحمد والمرشد بالزاوية العتيق للصدر علي پاشا فاضل كامل لكن قيل: لا مبالاة له في مذهبه. انظر: مجلة النصاب، الورقة: 321/ آ.

وهنالك الشاعر عفت محمد أفندي (بروسه وي) وفاته سنة 1258 هـ. انظر عثمانلي مؤلفلري: 2/ 322 ـ 323.

والشاعرة عفت خديجة خانم ووفاتها سنة 1277 هـ. انظر عثمانلي مؤلفلري: 2/ 328 ـ 329.

والشاعر عفت عبد النافع?بن طاهر العينتابي وفاته سنة 1266 هـ/ 1849 م. انظر هدية العارفين: 1/ 632.

وعبد النافع عفت?بن محمد سعيد الآطنه وي المشهور بعفت وبرمضان زاده، وفاته في الطائف سنة 1308 هـ/ 1890 م. انظر عثمانلي مؤلفلري: 1/ 387، وهدية العارفين: 1/ 632.

(2) قال الزبيدي: وسَاعَفَهُ جَدُّهُ: سَاعَدَهُ، وهو مَجازٌ، وكذا: سَاعَفَتْهُ الدُّنْيَا، كما في أساسِ البلاغة. قال ابن جابر:

ولا أَمْتَ في جُمْلٍ لَيالِيَ سَاعَفَتْ ... بها الدّارُ إِلّا أَنَّ جُمْلاً إلى بُخْل

انظر: تاج العروس: سعف، أمت. ولعل عفت قد قرأ قول الصفدي: <ولما تولى السلطنة الصالح إسماعيل كان هو مدبر دولته لأنه زوج أمه، فدبرها جيداً، وساعفته الأقدار> الوافي بالوفيات نشر: دار إحياء التراث ـ بيروت ـ 1420 هـ ـ 2000 م، 8/ 230 ترجمة: أرغون العلائي الأمير سيف الدين الناصري. ولعله استوحى عبارة خاتمه من قول ابن عجيبة أحمد الإدريسي الشاذلي الفاسي: قال تعالى: ﴿وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا﴾ [الأعراف: 58]. وفي الحديث: <إياكم وخَضْرَاءَ الدِّمَنِ، قيل: وما خضراء الدمن يا رسول الله؟ قال: المرأة الحسناء في المنبت السوء> قال ابن السكيت: شبهها بالبقلة الخضراء في دِمْنَةِ أرض خبيثة؛ لأن الأصل الخبيث يحنّ إلى أصله، فتجيء أولادها لأصلها في الغالب. فيجب على اللبيب ـ إن ساعفته الأقدار ـ أن يختار لزراعته الأرض الطيبة، وهي الأصل الطيب، لتكون الفروع طيبة. وفي الحديث: <تخيَّرُوا لنطفكم ولا تضعوها إلّا في الأَكْفَاءِ>. كتاب البحر المديد: 5/ 50.