أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، (بسم الله): هو الذات المحتوي على جميع الكمالات الذاتية والصفاتية والأفعالية (الرحمن): المفيض رحمة الامتنان على جميع الأعيان بفيض الوجود بقضية الحكمة والجود (الرحيم): المنعم على الأعيان الموجودات بنعم الكمالات اللائقة ... كأن عين الذات، هذا اللفظ كما قيل: بين الذات والصور العقلية؛ فتأمّلْ. لملا جلال الدين الدواني؛ رحمه الله.

(بسم): الباء: جارّة للمُلابسة كما في الحديث: (بسم الله الذي لا يضرّ مع اسمه شيء) رواه الترمذي؛ رحمه الله تعالى. متعلقة بمحذوف تقديره: بسم الله أقرأ، بقرينة المقام ... كما يقال: في <قد جاءكم الرسول بالحق>. فحقاًّ بخلاف ما في سائر معانيها. من حاشية التلويح لبالي پاشا? (1) ....

آخره: ... ومن <الفجر> إلى <التين> لا نسخ، ومن <اقرأ> إلى <العصر> لا نسخ، ومن <العصر>؛ استثناء، ثم إلى الآخر؛ لا نسخ سوى: <لكم دينكم>. واعلم أن الزائد على مائتين وأربعة مختلف فيه، وأن تعيين المواضع يبحث عنه في أول كلّ سورة؛ لأنه أحد الأمور السبعة الملتزم بيانها لك سورة في أولها من تفسير المولى الفناري.

ملاحظات: هذا المخطوط عبارة عن مجموعات من الفوائد والرسائل التي لها علاقة بتفسير القرآن الكريم ابتداء من البسملة، ثم سورة الفاتحة حتى سورة الناس.

البسملة

رسالة <بسم الله> لمُلّا جلال الدين الدواني? (2)