(1) A’YNU’l- A’YAN fi TAFS?R?’l- KUR’AN.

طبع في إستانبول سنة 1325 هـ.

انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة؛ سركيس: 2/ 1461. وذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 2/ 746.

(2) MOLLA FENER? ?EMSEDD?N EBU’L HASAN MUHAMMED b. HAMZA.

شيخ الإِسْلام الفناري الرومي الحنفي، ولد سنة 751 وتوفي سنة 834 هـ. إمام كبير، علامة نحرير، أوحد زمانه في العلوم النقلية، وهو أحد الرؤساء الذين انفرد كلٌّ منهم على رأس القرن الثامن. وهم: الشيخ سراج الدين بن الملقن ت 804 هـ في كثرة التصانيف في الفقه والحديث. ومجد الدين الشيرازي (الفيروزابادي) ت 817 هـ صاحب القاموس في اللغة. وزين الدين العراقي في الحديث ت 806 هـ. وشمس الدين الفناري في الاطلاع على كل العلوم العقلية والنقلية ت 834 هـ.

أخذ عن علاء الدين الأسود شارح الوقاية، ومن جمال الدين الأقسرائي، وعن كمال الدين محمد البابرتي. وأخذ علم التصوف عن أبيه. وقد وُلِّيَ القضاء في بروسا، وارتفع قدره عند السلطان بايزيد خان الأول، فاشتهر فضله، وطار صيته، وحَجَّ سنة 833 هـ على طريق أنطاكية ودمشق، ودخل القاهرة واجتمع بفضلائها، ومات في بلاده. وهو من أبرز علماء الطبقة الرابعة العثمانيين في عهد السلطان الشهيد يلدرم بايزيد بن السلطان مراد الأول. يرحمهم الله.

من تصانيفه المطبوعة: فصول البدائع في أصول الشرائع، وعين الأعيان في تفسير القرآن؛ وهو تفسير الفاتحة في مجلد. والفوائد الفنارية، وكتاب المنطق، وشرح إيساغوجي.

ومن تصانيفه المخطوطة: أنموذج العلوم مائة مسألة في مائة فنّ بمكتبة شهيد علي پاشا: 2781. رسالة رجال الغيب في التصوّف بمكتبة خزينة ألمانات: 1114. شرح إيساغوجي في المنطق. أحمد الثالث: 3460، 3383، وخزينة الأمانات: 1960 ـ 1961، وأحمد الثالث قغوشلر: 1166، 1167، شرح تلخيص الجامع الكبير في الفروع، جار الله أفندي: 656، لاله لي: 963/ 2؛ بخط المؤلف. يني جامع: 428/ 2. خزانة الأمانات: 1749/ 2.، شرح الفرائض السراجية، أحمد الثالث قغوشلر: 845، وخزينة الأمانات: 825، وقيصري راشد أفندي: 655. مصباح الأنس بين المعقول والمشهود في شرح مفتاح الغيب والوجود أعني مفتاح الغيب لصدر الدين القونوي، أسعد أفندي: 1554، ولاله لي: 1423/ 1، وأحمد الثالث: 1572، وراغب پاشا: 696. شرح مقدمة الصلاة: فقه الكيداني، أسعد أفندي: 780، وعموجة زاده: 33/ 2، ومحمود الثاني: 634، وخزينة الأمانات: 1749/ 2، شرح الأسئلة المشكلة، مكتبة رمضان أوغلي: 147/ 7؛ الورقة: 162 ـ 203.

وله أيضاً: أساس التصريف. أسامي الفنون. رسالة في مناقب الشيخ بهاء الدين النقشبندي. شرح أصول البزدوي. شرح تلخيص المفتاح في المعاني. شرح الرسالة الأثيرية في الميزان. شرح الفوائد الغياثية في المعاني والبيان. شرح مقطعات عشرين مخترعة وعشرين عِلماً لوالده. شرح المواقف في الكلام. حاشية على شرح الشمسية للجرجاني. حاشية على ضوء المفتاح. شرح المصباح في النحو. حاشية على شرحي الجرجاني والسعد التفتازاني للمفتاح. عويصات الأفكار في اختيار أولي الأبصار، وله شعر منظوم باللغة العربية، ومنه قوله الذي أرسله إلى عبد اللطيف بن غانم المقدسي خليفة الشيخ زين الدين الخافي:

قَدِمتَ بلادَ الرومِ يا خير قادم ... بخيرِ طريقٍ جلَّ عن كلِّ نائم

فَمُنذُ فُتوحِ الروم لم يأتِ مثلُهُ ... إلى مُلكِهِ يهدي به كلَّ عالِم

ورُضْ واغْتَنِمْ واخْدم سبيلاً لعارف ... تَنَلْ بُغيةً تعلو على كلِّ خادِم

انظر: كشف الظنون: 1/ 75، 92، 107، 113، 184، 207، 455، 472، 647، 867، 882، و: 2/ 1063، 1180، 1181، 1247، 1267، 1299، 1655، 1709، 1766، 1768، 1802، وهدية العارفين: 2/ 188، والفوائد البهية: 166 ـ 167، والشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان: 1/ 24، وفي طبعة إستانبول: 22 ـ 29. وبغية الوعاة للسيوطي: 28؛ وهو فيه (الفنري) بفتح الفاء والنون، وعنه شذرات الذهب: 7/ 209 كما في الضوء اللامع: 11/ 218 نقلاً عن الكافيجي. والبدر الطالع: 2/ 266 ـ 269، وعثمانلي مؤلفلري: 1/ 390 ـ 392، وقاموس الأعلام لشمس الدين سامي الأرنؤوطي باللغة العثمانية التركية: 5/ 3437. ومعجم المؤلفين الطبعة القديمة: 9/ 272. وطبعة المجلدات الأربعة 3/ 270؛ والأعلام للزركلي: 6/ 110.