آخره: ... وقد ثبتَ عن الإمام أحمد وغيرهِ، أنهم قالوا: إذا روينا في الحلال والحرام شددنا، وإذا روينا في الفضائل تساهلنا لأن في الفضائل وإن لم يرو فيه تلك الدلائل، أما الأحكام فلا بدّ فيها من الإحكام. والله تعالى أعلم بالصواب، ومنه التوفيق في كل باب. يقول الفقير الشيخ إسماعيل حقي، أوصله الله إلى غاية مناه من التجلّي الحقي البرقي: هذا آخر ما علّقته على تفسير سورة الفاتحة من القواعد العربية والفوائد التفسيرية ... أرجو من الله تعالى أن يجعلها رحمةً للنفوس وحكمة للأرواح، وسبباً للفلاح، يوم يجمع فيه الأرواح والأشباح. ووقع ذلك في مدينة رووسجق في خلال سنة ألف ومائة وسبع وعشرين (1127 هـ) والحمد لله من الأزل إلى الأبد، والصلاة والسلام على رسوله محمد وعلى آله وصحبه من كل ثقة ومعتمد صلاة وسلاماً لا يحصيهما الحساب والعدُّ. تمّ.
قد وقع الفراغ من كتابة هذه النسخة الشريفة في شهر شوال سنة 1144 هـ.
نجز بالتدريس مطالعةً الأحوج إلى الله الصمد، فيض الله وحيد ابن المولى محمد، المدرس بمدرسة عليجان، بدار سلطنة آل عثمان، المدعو بسباهي زاده? (1)، أوصله الله إلى ما أراده، وأطاب ثراهما، وجعل الجنة مثواهما. يوم الاثنين الخامس عشر من رجب لسنة ست وأربعين ومائة وألف (1146) من هجرة مَنْ لَهُ الْعِزُّ والشرف.
(1) لعل المذكور من أحفاد المؤلّف: محمد بن علي البروسوي القاضي المعروف بسباهي زادة ت 997 هـ/ 1588 م.
انظر: عثمانلي مؤلفلري: 3/ 65، وكشف الظنون: 1/ 185، 469، 880، وهدية العارفين: 2/ 259، ومعجم المؤلفين: 12/ 11.