الجلد الثامن من روح المعاني. سورة الزخرف، مكية كما رُوي عن ابن عباس، وحكى ابن عطية إجماع أهل العِلم على ذلك، ولم ينقل استثناء. وقال مقاتل: إلا قوله تعالى: ﴿وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا﴾ ? (1). فإنها نزلت ببيت المقدس، كذا في مجمع البيان، وفي الإتقان نزلت بالسماء، وقيل: بالمدينة، وعدد آيها ثمان وثمانون في الشامي، وتسع وثمانون في غيره، ووجه مناسبة مفتتحها لمُختتم ماقبلها ظاهر ... بسم الله الرحمن الرحيم ﴿حم﴾ الكلام فيه على نحو ما مرَّ في مُفتتح ﴿يس﴾ ﴿وَالْكِتَابِ﴾ ? (2) أي: القرآن، والمُراد به جميعه، وجوز إرادة جنسه الصادق ببعضه وكله، وقيل: يجوز أن يراد به جنْس الكُتُبِ المنزلة، أو المكتوب في اللوح، أو المعنى المصدري، وهو الكتابة والخط، وأقسم سبحانه بها لما فيها من عظيم المنافع، ولا يخفى ما في ذلك، والأولى على تقدير اسمية ﴿حم﴾ كونه اسم للقرآن، وأن يراد ذلك أيضاً بالكتاب، وهو مقسمٌ به إما ابتداءً أوعطفاً على ﴿حم﴾ على تقدير كونه مجروراً بإضمار باء القسم على أن مدار العطف المغايرة في العنوان، لكن يلزم على هذا حذف حرف الجر وإبقاء عَمَلِهُ ...
(1) قال الله تعالى: ﴿وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ﴾ سورة الزخرف، الآية: 45.
(2) قال الله تعالى: ﴿حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ سورة الزخرف، الآية: 1 ـ 4.