وبعد: فلما تزينت بزينة العلوم على مزية المعلوم ( ... ) النفائس لا تغلي مهورها، وبدايتها الروايع لا تستجلي ظهورها إلا ومتعلقاتها، بلغت من المجد مكاناً، وارتفعت في مدارج المعارج شأناً ... ومما صنف في الصناعة الشريفة هذه غير مشقوق غباره، ولا مصطلي?بناره، هو التأليف المنيف الموسوم بحرز الأماني ووجه التهاني، للشيخ المتبحر النحرير الولي، أبي القاسم الضرير الشاطبي? (1)، رَوّح رُوْح من نسجه على منوال نظمه البديع ... فشرحت له كما ألقي في الرّوع شرحاً أسلك فيه القصد المشروع ... وَسَمَّيْتُهُ: كنز المعاني في شرح حرز الأماني، والمرجو من الله وليّ السؤال أن يلحظ مَن يلحظه بعين القبول إنه على ما يشاء قدير، وبالإجابة جدير، فأقول وبالله التوفيق وهو لتحقيق الآمال حقيق: قال الشيخ رحمه الله:

بَدَأْتُ بِبِسْمِ اللهُ فيِ النَّظْمِ أوَّلَا ... تَبَارَكَ رَحْمَاناً رَحِيماً وَمَوْئِلَا

آخره:

وَتُبْدِي عَلَى أَصْحَابِهِ نَفَحَاتِهَا ... بِغَيْرِ تَنَاهٍ زَرْنَباً وَقَرَنْفُلَا

ب الإبداء: الإظهار، النفحة: الرائحة الطيبة، الزرنب: نبتٌ طيّبُ الرائحة، القرنفل: معروف ... ص يعني تظهر هذه الصلاة على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نفحات لا انتهاء لها وروائح طيبات لا انقضاء لها دائمة سرمدية مؤبدة حال كون تلك النفحات مشبهة زرنباً وقرنفلاً في طيب الرائحة ... ورزقنا شفاعته وشفاعتهم في يوم الدين. هذا آخر ما أوردنا في إِيْضاح المعاني لحرز الأماني. والحمد لله على توفر نعمه حمداً يستعقبُ تواتُرَ مِنحه وكرمِه، والصلاة على مَن يستحقّ الصلاة ومَن اتّبَعه مِن الآل والأصحاب والْهُداة. اللهم وفقنا للعمل بما أنزلت، والاتباع لِمَن أرسلت إنك خيرُ مسؤول وأكرم مأمول.