آخره: ... ﴿وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ ? (1). وتخصيص هذه السورة بالذِّكْر كما أشرنا إليه، وقيل: للتشريف، وإلا فالقرآن كله كذلك، والكل يغرف من بحره على ما يوافق مشربه ومن هنا قيل: العموم متعلقون بظاهره، والخصوص هائمون بباطنه، وخصوص الخصوص مستغرقون في تجلي الحقّ سبحانه فيه، ﴿وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ﴾ ? (2) على اختلاف معانيها ﴿وَالْأَرْضِ﴾ كذلك ﴿وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ﴾ أي: كل شأن من الشؤون فإن الكل منه ﴿فَاعْبُدْهُ﴾ أسقط عنك حظوظ نفسك، وقف مع الأمر بشرط الأدب، ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ﴾ لا تهتمّ بما قد كُفِيته واهتم بما نُدِبت إليه ﴿وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ ? (3) فيجازي كُلّاً حسبما تقتضيه الحكمة، والله تعالى ولي التوفيق، وبيده أزمة التحقيق لا رَبّ غيره، ولا يُرجى إلا خيره.

انتهى ما وفقنا له من تفسير سورة هود بِمَنِّ مَنْ بيدِهِ الكرم والجود، ونسأله سبحانه أن يُيسِّرَ لنا إتمام ما قصدناه، ويوفقنا لفهم معاني كلامه على ما يحبه ويرضاه، والحمد لله حقّ حمده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه وجنده، وحزبه، ما غردت الأقلامُ في رياض التحرير، ووردت الأفهام من حِياض التفسير? (4).

تَمَّ كتابةً في شهر ربيع الأول سنة 1257 هـ، وقد كان قبل هذا الجلد جلدان. فمُذ تَمَّ والحمد لله، قِيلَ في تاريخه: وعَزَزْناهُمَا بِجلدٍ ثالثاً.

وشاع في تاريخه: كَمَّلَ مَحمودٌ جِلْداً ثالث.

ويتلوه إن شاء الله تعالى الْجِلْدُ الرابع.

بلغ تصحيحاً طبق أصله حسب الإمكان.