آخره: ... إشارة: مذهب أهل الحق؛ نصرهم الله تعالى: أن إعجاز القرآن من وجهين. أحدهما: النظم البديع الخارج عن أوزان كلام العرب مع إفادة المعاني على وجهٍ حسن. والآخر: البلاغة في النظم، وحدّ البلاغة أن يقال: هي التعبير عن المعنى المراد بما يطابق مقتضى الحال؛ مع فصاحة من غير زيادة ولا نقصان عن المقصور. خاتمة: تشتمل على مباحث في معرفة النفْس ... البحث الرابع: قال بعض الحكماء: النفوس ثلاثة؛ شهوانية؛ وغضبية؛ وناطقة. فالأولى: محلُّها الكبِدُ؛ وهي أخسّ المراتب. والثانية: محلها القلب؛ وهي أوسطها. والثالثة: محلها الدماغ؛ وهي أشرفها. وقال المحقِّقون: النفسُ واحدة، والشهوة والغضب والإدراك صفاتُها. فلنقتصر على هذا القدر من المباحث خوف الإطالة، والحمد لله رب العالمين. تمت.

ملاحظات: كلمة فإنْ قُلْتَ، قُلْتُ مميزة بخطوط حمراء اللون فوقها، وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1483/ 2.

[2467] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1483/ 5.

عنوان المخطوط: تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين (1).

المؤلف: الحسين بن محمد، الراغب الأصفهاني ت 502 هـ/ 1108 م (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 124/ ب ـ 171/ ب، الورقة: 204 × 122 ـ 140 × 072، عدد الأسطر: (19).

أوله: كالرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 180/ 3، والرقم: 1067/ 2. والرَّقْم: 1179/ 3.

آخره: ... كالرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1067/ 2. والرقم: 1179/ 3.