أوله: بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما عهد عليه أبقراط الحكيم إلى أهل صناعة الطب، قال أبقراط: واجب على من يريد الدخول في صناعة ما من الصناعات أنْ يعلم أولاً ما تلك الصناعة؛ وموضوعها ومبلغها؛ حتى تقدّم عليها على معرفة وبصيرة. وأما نحن فيلزمنا؛ أولاً: أن نعلم غاية غرض الطبّ، ونطلب الشرف به عند عظماء الناس وعامّتها، ونعرف ذلك معرفة مُستقصاه، والطبّ أشرف الصناعات كلها، وهي صناعة الصناعات، ولكنه لقلّة عِلم العلماء به، وسوء قضائهم فيه صار أنزل الصناعات. فأما الأطباء بالاسم فكثيرٌ، وأما بالحقيقة فقليل البتّة ... فلذلك لخّصنا حدَّ الطب؛ فقلنا: إن علاج أبدان الناس وإقرارها على صحّتها، ودفع الأعراض والأسقام عنها أفضل الصناعات، وأقرب إلى طاعة الله ومرضاته ... صناعة الطب أشرف الصناعات، وهذا العلم من عند الله ...
آخره: ... فمن لزم وصيتي هذه وعهدي وشرطي، ولم يتعهداه، فليبارك في حياته وصناعته، ويحمد عند الله، وعند عامّة الناس وخواصّه؛ في حياته ومماته؛ الآن وإلى الأبد، ومَن تعدَّاها وجعل أيماني وعهودي يظهر منه فلا أصابه إلا ضدّ ما ذكرناه فقط، لكن أصابه عذاب نار جهنم التي أعدّت لإبليس وشيعته إلى الأبد. تمّ العهد.
ملاحظات: جميع الصفحات لها إطارات حمراء اللون إلا صفحتين في آخره، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1482/ 1.
[2462] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1482/ 6.
عنوان المخطوط: مختصر الحاوي في الطب، فصل في البحران (1).
(1) FASLU’l- BUHRAN mine’l- HAV?.
توجد منه مخطوطة في مكتبة أكاديمية لايدن في هولندا: 1378.
البُحْرَانُ: تغير عظيم يحدث دفعة إلى الصحة، أو العطب. ويكون هذا في الأمراض الحادة أكثر، مثل: الحميات المحرقة والمطبقة، وينتقل المريض من البحران إلى صلاح، وربما انتقل إلى ما هو أشد منه، وهذه كلمة سريانية، والأطباء يقولون: هذا يوم باحوري، إذا نسبوه إلى البحران.
قال حاجي خليفة: علامات القضايا؛ لبقراط، وله (علامات البحران).
انظر: كشف الظنون: 2/ 1159.
وقال البغدادي: <منتهى البيان فى تحقيق البحران فى الطب لواحد من أطباء الهند مطبوع بها>.
انظر: ذيل كشف الظنون: 2/ 571.
وقال ابن النديم: <ثبت الستة العشر الكتب التي يقرأها المتطببون على الولاء ... كتاب البحران: نقل حنين ثلاث مقالات، كتاب أيام البحران: نقل حنين ثلاث مقالات>.
انظر الفهرست ابن النديم. وكتاب <منتهى البيان في تحقيق البحران>، وهو تشخيص الأمراض؛ وقد طبع في لكناو الهند سنة 1847 م، مع ترجمة فارسية. وكتاب الحاوي لأبي بكر الرازي، طبع في البندقية في 23 جزءاً سنة 915 ـ 949 هـ/ 1509 ـ 1542 م. وفي حيدر آباد سنة هـ/ 1955 م، هـ/ 1972 م.
انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 2/ 2022. واكتفاء القنوع بما هو مطبوع لفانديك والببلاوي، ص: 151، 440. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 3/ 11 ـ 12. ومعجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية، ص: 167 ـ 168.