آخره: ... فإنّ الإضافات؛ مثل الأبوة والبنوة، لا يتصور وجود كلّ أحدٍ منهما إلا مع الآخر، والنسيان إذا كان لهما علّة خارجة يجوز أن يعلم كل واحد منهما مع الآخر ضرورة، ولا يتوهم أحدهما إلا مع قيام الآخر، ويوقُّف ابتلال الأرض على المطر، والمطر على الأبخرة، والأبخرة على ابتلال الأرض، مثلاً ليس بدور، فحينئذ؛ فإن ما توقف من ابتلال الأرض على المطر بالعدد وغيرها توقف عليه المطر بالعدد، فمثل هذا الدور حمليّ، والله أعلم. تمَّ الفنُّ الأوَّلُ من كتاب التلويحات اللوحية والعرشية، وهو المنطق، والحمد لله رب العالمين.

قد وقع الفراغ من تعليق منطق التلويحات؛ قريب العصر من يوم السبت في أواسط رجب، لسنة أربع وثلاثين وسبعمائة (734) هجرية، بالمدرسة النظامية، حرسها الله من الآفات، وأفاض على روح بانيها سِجال المغفرة.

ملاحظات: الناسخ: بدر الدين النسوي الخراساني. تاريخ النسخ: سنة 734 هـ/ 1333 م. الوضع العام: والعناوين مكتوبة باللون الأحمر في: 16 صفحة، وتوجد في أوله صفحة من الفوائد. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1480/ 1.

[2445] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1480/ 10.

عنوان المخطوط: التلويحات اللوحية والعرشية؛ الفن الثاني: الطبيعي (1).

المؤلف: يحيى (عمر) بن حبش السهروردي، شهاب الدين، ت 587 هـ/ 1191 م (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 270 ـ 283، الورقة: 238 × 166 ـ 185 × 121، عدد الأسطر: (33).