آخره: ... ولا تتكلّم قبل الفِكر، ولا تتعجّب بشيء من حالِك، فإنّ الواهب غير متناهي القوّة. وعليك بقراءة القرآن مع وَجْدٍ وكربٍ، وفِكرٍ لطيف، واقرأ القرآن كأنه ما أنزل إلا في شأنك فقط، واجمعْ هذه الخصال في نفسِك، فتكون من المفلحين. واعلم أنَّ الصوفي هو الذي اجتمع فيه جميع تلك الملكات الشريفة، والتصوّف اصطلاح على هذه، وآخر ما أوصيك به تقوى الله عزَّ وجلَّ، فإن العاقبة للمتقين، سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم.
تمت الرسالة في شرح مقامات الصوفية، يوم الثلاثاء من أواسط رجب، لسنة أربع وثلاثين وسبعمائة (734) بالمدرسة النظامية، وكتبها بدر النسوي، حامداً لله ومصلياً على نبيِّه.
ملاحظات: الناسخ: بدر الدين النسوي الخراساني. تاريخ النسخ: يوم الثلاثاء أواسط رجب سنة 734 هـ/ 1333 م. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1480/ 1.
[2443] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1480/ 8.
عنوان المخطوط: حكمة الإشراق (1).
(1) H?KMETU’l- ??RAK.
طبع في مطبعة المعهد الفرنسي الإيراني سنة 1952 م، وفي شيراز سنة 1313 هـ/ 1895 م، 1315 هـ/ 1897 م.
انظر؛ المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 3/ 222.
قال حاجي خليفة: <علم (العلم) الإلهي، وهو علم يبحث فيه عن الموجودات من حيث هي موجودات وموضوعه: الوجود من حيث هو. وغايته: تحصيل الاعتقادات الحقة، والتصورات المطابقة لتحصيل السعادة الأبدية، والسيادة السرمدية ... ويعبر عنه بالإلهي لاشتماله على علم الربوبية، وبالعلم الكلي: لعمومه وشموله لكليات الموجودات، وبعلم ما بعد الطبيعة: لتجرد موضوعه عن المواد ولواحقها. وأجزاؤه الأصلية خمسة ... واعلم: أن من النظر رُتبةً تناظِرُ طريقَ التصفية، ويقرب حدُّها من حدِّها؛ وهو طريق الذوق، ويسمونه: الحكمة الذوقية. ومِمَّن وصلَ إلى هذه الرُّتبة في السلف: السهروردي، وكتاب: (حكمة الإشراق) له، صادِرٌ عن هذا المقام برمزٍ أخفى مِن أنْ يُعلم ... >.
انظر: كشف الظنون: 1/ 159 ـ 160.
<حكمة الإشراق؛ للشيخ شهاب الدين أبي الفتح يحيى بن حبش السهروردي المقتول بحلب سنة 587 هـ/ 1191 م، أوله: (جل ذكرك اللهم ... إلخ). ذكر في آخره أنه فرغ من تأليفه في جمادى الآخرة سنة 582 هـ/ 1186 م، وهو متن مشهور، شَرَحَه الأكابر كالعلامة قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي؛ المتوفى سنة 710 هـ/ 1310 م، وشَرْحُهُ ممزوجٌ مفيد، أوله: (الإشراق سبيلك اللهم ... إلخ). قيل: في هذا الشرح كلمات لا يمكن تطبيقها ولا يلزم من عدم قدرته عدم الإمكان لأن أمر التطبيق والتوفيق عند الشارح الفاضل وأمثاله أمرٌ هيّن، وعلى الشرح حاشية بالفارسية لمولانا: عبد الكريم؛ المتوفى: في حدود سنة 900 هـ/ 1494 م، وفي بعض الكتب أن السيد الجرجاني شرحها أيضاً، ولم أرَ شرحه>.
انظر: كشف الظنون: 1/ 684.