آخره: ... قوله: والمادة والصورة إنما تكونان للأجسام. صرح في حاشية التجريد: بأن العلة المادية والصورية إذ المراد بها جزء يكون المعلول معه بالقوة، وجزء يكون المعلول معه بالفعل، فمعنى كلامه أن ههنا إطلاق الصورة على تلك الهيئة كما وقع صريحاً في عبارة الشارح، وإطلاق المادة على الأمور المعلومة؛ كما يُستفاد من عبارته لأن الهيئة إذا كانت صورة تكون الأمور المعلومة مادة على سبيل التشبيه؛ لأنَّ إطلاقَ الغلبة المادية والصورية عليه كذلك، وبما ذكر تندفع المنافاة بين ما ذكر ههنا، وما ذكر أولاً من أنَّ كلَّ مُركبٍ صادر عن فاعل مُختار لا بُدَّ له من عِلَّةٍ ماديّةٍ وصُوريةٍ بأنه شامل لفرض المُركّب الصادر عن المختار؛ فافهمْ.

ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1478/ 1.

[2419] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1478/ 11.

عنوان المخطوط: البراعة في حقّ اليراعة = الرسالة القلمية (1).

المؤلف: محمد بن أسعد (أحمد) الدَّوَّاني، الباطني، ت 918 هـ/ 1512 م (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 236/ ب ـ 238/ ا، الورقة: 235 × 145 ـ 142 × 072، عدد الأسطر: (25).

أوله وآخره: كالرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1460/ 45.

ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1478/ 1.

[2420] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1478/ 12.

عنوان المخطوط: رسالة الزوراء (3).

المؤلف: محمد بن أسعد (أحمد) الدَّوَّاني، الباطني، ت 918 هـ/ 1512 م (4).

عدد الأوراق وقياساتها: 238/ ب ـ 241/ ب، الورقة: 235 × 145 ـ 142 × 072، عدد الأسطر: (25).