آخره: ... ولعلّ فيها تنبيهاً على أنَّ العوامَ ليسوا مُكلَّفين بالعِلم بتفاصيل تلك المطالب؛ مما يشقُّ عليهم، ولا يتيسّر لهم، بلْ يكفي صحّة اعتقادِهِم، وإنْ كانوا غافلين عن تفاصيله، وأيضاً فيه إشارةٌ إلى ما قال اللهُ تباركَ وتعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ (1)، وإلى ما قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم <حَنِيْفِيَّةٌ سَهْلَةٌ سَمْحَةٌ بَيْضَاء> (2). والله الموفق والمعين.
تمت الرسالة للمولى جلال.
(1) سورة البقرة، الآية: (286).
(2) عقد البخاري باباً تحت عنوان: <بَاب الدِّينُ يُسْرٌ، وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَحَبُّ الدِّينِ إِلَى اللهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ>، وحديث: <أحبُّ الأديانِ إلى الله الحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ> له طُرق منها: عن ابن عباس: أخرجه البخاري معلقاً (1/ 23). والبخاري في الأدب (1/ 108، رقم: 287)، وأحمد في المسند (1/ 236، رقم: 2107) قال الهيثمي (1/ 60): رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط والبزار، وفيه ابن إسحاق، وهو مدلّس؛ ولم يصرح بالسماع، وقال الحافظ في الفتح: (1/ 94): وصله أحمد بن حنبل وغيره من طريق محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس، وإسناده حسن، والبزار كما في كشف الأستار (1/ 58، رقم: 78)، والطبراني (11/ 227، رقم: 11572). وعبد بن حميد (ص 199، رقم: 569)، وعن عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن جده: أخرجه البزار كما في كشف الأستار (1/ 58، رقم: 77)، قال الهيثمي: (1/ 60): فيه عبد العزيز بن أبان كذاب وضاع. وأخرجه عبد الرزاق عن معمر بن راشد في الجامع (11/ 194، رقم: 20304) عن عمر بن عبد العزيز عن أبيه بنحوه، ولم يقلْ عن جده. وللحديث أطراف أخرى تقوّيه؛ منها: <أفضل الإسلام>، <إن أحب الدين>.