(1) حماد بن عبد الله (223 ـ 343 للهجرة)؛ أَبُو الخَيْرِ التِّيْنَاتِيُّ؛ بكسر التاء ثالث الحروف وسكون الياء آخر الحروف وفتح النون وفي آخرها تاء أخرى مثناة من فوق (نسبة إلى (تينات) وهي قرية من قرى أنطاكية في جب اللُّكام على أميال من المصيصة في شمالي بلاد الشام)، ويُعرف أيضاً بالأَقْطَع، لأنه كان مقطوع اليد، ويعرف بالعَابِد، صَاحِبُ الأَحْوَالِ وَالكَرَامَاتِ، وَهُوَ مَغْرِبِيٌّ أَسْوَدُ. سَكَنَ تِيْنَاتَ مِنْ أَعْمَالِ حَلَبَ، ويُقَالُ: اسْمُهُ حَمَّادٌ. صَحِبَ أَبَا عَبْدِ اللهِ بنَ الجَلَّاءِ، وَسَكَنَ جَبَلَ لُبْنَانَ مُدَّةً. حَكَى عَنْهُ محمد بنُ عَبْدِ اللهِ، وَأَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ، وَمَنْصُوْرُ بنُ عَبْدِ اللهِ الأَصْبَهَانِيُّ. قَالَ السُّلَمِيُّ: كَانَ يَنْسُجُ الخُوْصَ بِيَدِهِ الصَّحِيْحَةِ، لَا يُدْرَى كَيْفَ يَنْسُجُهُ، وَلَهُ آيَاتٌ وَكَرَامَاتٌ، تَأْوِي السِّبَاعُ إِلَيْهِ، وَتَأَنَسُ بِهِ. وَقَالَ أَبُو القَاسِمِ القُشَيْرِيُّ: كَانَ كَبِيرَ الشَّأْنِ، لَهُ كَرَامَاتٌ وَفِرَاسَةٌ حَادَّةٌ.

ومن أقواله: <ما بلغ أحدٌ إلى حالةٍ شريفة إلا بملازمة الموافقة، ومعانقة الأدب، وأداء الفرائض، وصحبة الصالحين، وخدمة الفقراء الصادقين>. وكان يقول: مَن أنِس بالله لم يستوحش منه شيء. وقال: من أحب أن يُطلِعَ الناسَ على عمله فهو مراء، ومَنْ أحبَّ أن لا يطْلِع الناسَ على حاله فهو مُدَّعٍ كذّاب. ومن كلامه: <القلوب ظروف: فقلبٌ مملوءإيماناً، فعلامته الشفقة على جميع المسلمين، والاهتمام بهم، ومعاونتهم على ما يعود صلاحه إليهم؛ وقلب مملوء نفاقاً، فعلامته الحقد والغل، والغش والحسد>. وكان يقول: بقيت بمكة سنة فأصابني ضرٌّ وفاقَة فكلَّما أردتُ أن أخرُجَ إلى المسألة هَتَفَ بي هاتِفٌ يقول: الوجه الذي يسجد لي تبذله لغيري؟.

وكانت السباع تأوي اليه، وتأنس به. ولم تزل ثغور الشام محفوظة أيام حياته، إلى أن مضى لسبيله. ويقال له: الأقطع لأنه كان مقطوع اليد وكان سبب ذلك أنه كان في جبال أنطاكية وحواليها يطلب المباح وينام بين الجبال وأنه عاهد الله تعالى أن لا يأكل من ثمر الجبال إلا ما طرحته الريح فبقي أياماً لم تطرح له الريح شيئاً فرأى يوماً شجرة كمثرى فاشتهى منها فلم يفعل فأمالتها الريح إليه فأخذ واحدة واتفق أن لصوصاً قطعوا هنالك الطريق وجلسوا يقتسمون فوقع عليهم السلطان، فأخذهم وأُخِذَ معهم، فقُطِعت أيديهم وأرجلهم، وقطعت يده، فلما هَمُّوا بقطع رِجْلِهِ عرفه رجل فقال للأمير: أهلكت نفسك، هذا أبو الخير، فبكى الأمير، وسأله أن يجعله في حِلٍّ ففعل، وقال: أنا أعرف ذنبي.

وَرَوَى أَبُو ذَرٍّ الهَرَوِيُّ عَنْ عِيْسَى بنِ أَبِي الخَيْرِ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ أَبِي مَمْلُوكاً فَأُعْتِقَ، وَكَانَ يَحْتَطِبُ بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ بِيَدِهِ، ثُمَّ سَكَنَ ثَغْرَ طَرَسُوْسَ، فَكَانَ يُجَاهِدُ بِسَيْفٍ وَحَجَفَةٍ، ثُمَّ أُخِذَ مَعَ لُصُوْصٍ بَاتَ مَعَهُم فِي غَارٍ، فَقُطِعَ.

انظر؛ تاريخ دمشق لابن عساكر: (66/ 160 ـ 173؛ الترجمة: 8493)، 6/ 39، 15/ 141، 41/ 346، 47/ 296 ـ 297، سير أعلام النبلاء: 16/ 22 ـ 23، الترجمة: 9، طبقات الصوفية: 370 ـ 372، حلية الأولياء: 10/ 377 ـ 378، الرسالة القشيرية: 26، الأنساب: 3/ 121، المنتظم لابن الجوزي: 6/ 376 ـ 377، صفة الصفوة لابن الجوزي: 4/ 206، معجم البلدان لياقوت: 2/ 68، اللباب: 1/ 234، المختصر في أخبار البشر: 2/ 102، طبقات الأولياء: 190 ـ 195، طبقات الشعراني: 1/ 128، نتائج الأفكار القدسية: 1/ 193.