آخره: ... أن تُسخِّرَ لنا هذا البحر، وكل بحر هولك في الأرض والسماء، والملك والملكوت، وبحر الدنيا والآخرة، وسخِّرْ لي كل بَحْرٍ، وسخِّر لي كل جبل، وسخّر لي كل حديد، وسخّر لي كل ريح، وسخّر لي كل شيطان من الجنِّ والإنس، كما سخَّرتَ البحرَ لِموسى، وسخَّرتَ النار لإبراهيم، وسخَّرت الجبال والحديد لداود، وسخَّرتَ الريحَ والشياطينَ والجنَّ والإنسَ لِسُليمان، وسخِّرْ لنا كُلَّ شَيئٍ؛ يا مَن بيده ملكوت كل شيء؛ وهو يُجيرُ ولا يُجار عليه؛ ياعليّ يا عظيم يا حليم يا عليم، أحُونٌ قافٌ إدُمّ حَمَّ هاءٌ. آمين. كَمُلَ، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً كثيراً كثيراً.
بلغ مُقابلةً بالحرم المدنيّ.
ملاحظات: توجد بعد هذا الحزب فوائد وشروح كلمات واصطلاحات حول حزب البحر لأبي العباس المرسي؛ وبعضها من أقوال عبد السلام البغدادي، والشهاب أحمد بن عبد الواحد، والسيوطي، ومحمد بن سلطان الغزي، وذلك من الورقة: 27/ آ؛ حتى الورقة: 28/ ب. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1476/ 1.
[2391] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1476/ 4.
عنوان المخطوط: المنظومة المسماة بالجوهرة (1).
المؤلف: شعيب بن الحسن المغربي، الأنصاري، الأندلسي، التلمساني، أبو مدين (ت 594 هـ/ 1198 م) (2).
(1) KAS?DE.
توجد منها مخطوطة في المكتبة الوطنية في باريس: 5330.
(2) EBU MEDYEN? ?EYH ?U’AYB et- T?L?MSAN?.
أبو مدين التلمساني، صوفي، من مشاهيرهم، أصله من الأندلس، أقام بفاس، وسكن بجاية، وكثر أتباعه حتى خافه السلطان يعقوب المنصور، وتوفي بتلمسان، وقد قارب الثمانين أو تجاوزها. وورد اسمه في بعض هذه المصادر (شعيب بن الحسين) وهو أيضاً (شعيب بن الحسين) في مخطوطة (التشوف إلى رجال التصوف) وفيها أنه أقام في بجاية إلى أن أمر بإشخاصه إلى حضرة مراكش، فمات وهو متوجه إليها، ودفن بالعباد خارج تلمسان. وهو من الصوفية الذين يجعلون المقامات الصوفية خمسة فقط؛ وهي: التوبة، والورع، والزهد، والمحاسبة، والمراقبة. وله: الكثير من الأذكار والقصائد والأراجيز المخطوطة، و (مفاتيح الغيب لإزالة الريب وستر العيب) توجد منه مخطوطة في تشستربتي (الرقم: 3259).
انظر: تعريف الخلف: 2/ 172 ـ 178، والبستان: 108، وجذوة الاقتباس: 332، ونيل الابتهاج مطبوع على هامش الديباج المذهّب لأحمد بن أحمد المعروف ببابا التنبكتي: 127، وشجرة النور الزكية: 164، وعنوان الدراية: 5، وشذرات الذهب: 4/ 303، وجامع كرامات الأولياء: 2/ 39. وطبقات الشعراني: 1/ 180، ولطائف المنن: 179، وكشف الظنون: 1/ 84، وإيضاح المكنون ذيل كشف الظنون: 1/ 133، وهدية العارفين: (1/ 417)، وجامع النبهاني: 2/ 118 ـ 120، ومعجم المؤلفين الطبعة القديمة: 4/ 302، وطبعة المجلدات الأربعة: 1/ 815؛ والأعلام للزركلي: 3/ 166، وبروكلمان: 4/ 362. ودائرة المعارف الاسلامية 1: 399. وكتاب (شيخ الشيوخ أبو مدين الغوث) لعبد الحليم محمود، منشورات بيروت وصيدا.