(1) MUH?BBUDD?N el- HALEB?.

محب الدين بن تقي الدين الحموي الدمشقي الحلبي (ولادته في 15 رمضان سنة 949 هـ/ 24 كانون الأول سنة 1542 م، ووفاته في 23 شوال سنة 1016 هـ/ 13 كانون الثاني/ يناير سنة 1608 م): أديب رحالة ناسخٌ شاعر مؤلف، من قضاة سلطنة الخلافة الإسلامية العثمانية .. ترجم له حفيد ابنه المحبي ترجمة كافية وافية فقال: <الملقب: محب الدين بن تقي الدين أبو الفضل العلواني الحموي الدمشقي الحنفي، جَدُّ أبي، شامَةُ الشام، وفرد الزمان، وإنسان حدقة العلم، وروح جسم الفضل، وفريدة عقد الأدب، ودرّة تاج الشعر، وكان ممن توحّد في عصره بمعرفة الفنون؛ خصوصاً التفسير والفقه والنحو والمعاني والفرائض والحساب والمنطق والحكمة والفنون الغريبة؛ كالزايرجا والرمل، وغير ذلك، وفاق من عداه في لُطفِ النثر، وعذوبة اللفظ، وجودة المعنى، وغرابة المقصد، وانسجام التراكيب، وأما خطّه فإليه النهاية في الحُسن والضبط، وكتب الكثير بخطّه بحيث لو حُسِبَ عُمره، والذي كتبه لبلغ كل يوم كراساً بالكامل، هذا مع كثرة الأسفار، وتزاحم الأشغال، والارتباط للقضاء والفتوى والتأليف، وألّف المؤلفات العجيبة السائغة، منها: حواشيه على التفسير، والهداية، والدرر والغرر، ومنظومته في الفقه التي سارت مسير الشمس؛ سمَّاها: عمدة الحكام، وقد احتوت على غرائب المسائل، واعتنى بشرحها أجلاء الفضلاء منهم: الإمام يوسف بن أبي الفتح إمام السلطان، والشيخ إسماعيل النابلسي، وابنه شيخنا الشيخ عبد الغني، وله شرح شواهد الكشاف؛ سمّاه تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات، وشرح منظومة القاضي محب الدين بن الشحنة في المعاني والبيان، وكان سِنّهُ إذ ذاك ست عشرة سنة، وله الرحلة التبريزية، [و <حادي الأظعان النجدية إلى الديار المصرية> في وصف سفره إلى بلاد الشام ومصر سنة 978 هـ، و<بوادي الدموع العندمية بوادي الديار الرومية> وهي رحلة ثانية من دمشق إلى الآستانة سنة 981 هـ، والرحلتان موجودتان في هذا المجموع. وله أيضاً: مجموعة تضم مختارات أدبية، وهي محفوظة في مكتبة راغب پاشا؛ الرقم الحميدي: 1475/ 1]. وله: السهم المعترض، والردّ على مَن فجر، وله عشرون رسالة مجموعة في دفتر، وترسُّلاته كثيرة جداً، جمع والدي منها حصّة فجاءت في مقدارِ أربعين كراساً.

وبالجملة: فهو أكثر أبناء عصره أحاطةً، وأجلهم فائدةً، وقد وُلِدَ بحماة، ونشأ بها، وقرأ على والده إلى أنْ تَنَبَّلَ، وكان أبوه قد بلغت به السِّنُّ إلى العجز عن الإقراء، فبعثه إلى الشيخ العارف بالله تعالى أبي الوفا ابن ولي الله الشيخ علوان ... فلزمه يتفقّه عليه على مذهب الشافعي إلى أن وصل إلى قراءة شرح البهجة، ثم تحوّل حنفياً، وكان أكثر تعبُّده على مذهب الشافعي إلى أن مات .... وبعد وفاة مشايخه المذكورين رحل إلى حلب، وأخذ عن علمائها ... وأخذ بحمص عن الشهاب أحمد الأطاسي، ثم دخل الآستانة، واختلط مع كبرائها ومدحهم بالقصائد الفائقة، ووجهت إليه مدرسة القصاعية بالشام فورد إليها، وأخذ بها عن شيخ الإسلام البدر الغزي الحديث والتفسير وغيرهما ... ثم تَدَيَّرَ دِمشقَ وصاهر العلامة أبا الفداء؛ إسماعيل النابلسي الكبير على بنتين، ماتت إحداهما قبل أن يبتني بها، والأخرى دخل بها وولدت له محب الله ... واجتمع بالأستاذ محمد البكري، ووقع بينهما محاورات ومراسلات؛ أورد صاحب الترجمة كثيراً منها في رحلته ... وأخذ بالقاهرة عن المسند الحافظ النجم الغيطي صاحب المعراج، والشيخ الإمام أبي النصر الطبلاوي، والإمام العلامة علي بن غانم المقدسي، والحافظ الكبير الجمال يوسف بن القاضي زكريا وغيرهم، وصحب القاضي بدر الدين القرافي المالكي، والشمس محمد الفارضي ...

وأقام بمصر مدة وولي بها قضاء فوّه، ثم رحل إلى الروم، وولي قضاء حمص، وحصن الأكراد، ومعرة النعمان، ومعرة نسرين، وكلس وعزاز، ثم استقر بدمشق في سنة 993 هـ، وتولى النيابة الكبرى سنين عديدة، وقضاء العسكر بها، وقضاء الركب الشامي، ودرّس بعد القصاعية بالناصرية البرانية والشامية البرانية والسلطانية السليمية، وأفتى مدة طويلة بالأمر السلطاني، واشتهرت فتاويه بالآفاق.

وكان علامة نهاية محققاً مدققاً غواصاً على المسائل طويل الباع في المنقول، قوى الساعد في المعقول، وكان مستحضراً لمسائل الفقه، حافظاً لعبارات المتون، مواظباً على التدريس والإفتاء، ويدرس في تفسير القاضي مع مطالعة الكشاف والحواشي، وانتفع به أفاضل الطلبة ... مِمّن لا يُحصى كثرةً، وكانت له شهرة طنانة.

وذكره جماعة من المؤرخين والأدباء وأثنوا عليه كثيراً منهم: البوريني والعرضي والغزي والخفاجي والبديعي ... وتوفي سحر يوم الأحد الثالث والعشرين من شوال سنة ست عشرة بعد الألف، وصُلي عليه ظهر اليوم المذكور بالجامع الأموي، وحضر للصلاة عليه قاضي القضاة بالشام المولى إبراهيم بن علي الأزنيقي، وحمل في جنازته وتأسف على إخلاقه العلماء، ودُفِن بالمَدفن قبالَةَ الجانب المحاذي لجامع جراح، خارج باب الشاغور ... وأرخ عام وفاته بعض الفضلاء بقوله: <آهاً آها مات المفتي> ...

انظر: نفحة الريحانة: 2/ 182 ـ 183، الترجمة: 78، وريحانة الألبا: 1/ 194، وخلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر، للمحبي حفيد ولده: 3/ 19 ـ 20. وهدية العارفين في أسماء المؤلفين وآثار المصنفين للبغدادي: 2/ 267، وذيل كشف الظنون: 1/ 328، وديوان الإسلام: 4/ 143، ومعجم المؤلفين لكحالة: 3/ 166. والأعلام للزركلي: 5/ 282. ومجموعته المخطوطة في مكتبة راغب پاشا؛ الرقم الحميدي: 1475/ 1.