(1) صاري كُرْز (عبارة تركية، ومعناها باللغة العربية: المقمعة الصفراء): ونسبة هذه العائلة إلى الفقيه المحقق قاضي العسكر في عهد أمير المؤمنين؛ السلطان العثماني سليم الثاني؛ المولى نور الدين أفندي ابن يوسف الباليكسري، صاري كُرز، ت 980 هـ، وضريحه في إستانبول بمقبرة جامع يايلا في منطقة الفاتح.

انظر: الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية؛ لطاشْكُبْري زَادَهْ: 503، وسُلّم الوصول إلى طبقات الفحول لحاجي خليفة: 5/ 80، وهدية العارفين في أسماء المؤلفين وآثار المصنفين للبغدادي: 2/ 565، وعثمانلي مؤلفلري: 1/ 341، ومعجم المؤلفين لكحالة: 13/ 122.

ومؤلف الرسالة القلمية هو الشيخ الفاضل محمد حفيد صاري كُرْز؛ المتوفى حينما كان قاضياً في مدينة حلب السورية سنة 990 هـ/ 1582 م، وقيل: سنة 989 هـ/ 1581 م، في عهد أمير المؤمنين السلطان العثماني مراد الثالث ابن الخليفة سليم الثاني بن الخليفة سليمان القانوني بن الخليفة سليم الأول. وله من المؤلفات: حاشية شرح المفتاح، وحاشية شرح المواقف، وتعليقات على الهداية، ورسالة القلمية.

قال طوشكبري زاده: محمد ابْن الْمَعْرُوف بصاروكرز أوغلي زَاده؛ كَانَ أبوه من الْقُضَاة فِي القصبات، وَالنِّسْبَة المزبورة إلى جده من جِهَة أبيه. نَشأ رَحمَه الله فِي مجَالِس الأفاضل الأكارم، ومحافل الأماثل الأعاظم، مغترفاً من حِيَاض معارفهم، ومتأنقاً فِي رياض لطائفهم، وصَار ملازماً من الْمولى أبي السُّعُود، دَرَّسَ بمدرسة يحيى جلبي بالموضع الْمَنْسُوب إليه من نواحي قسطنطينية المحمية، ثمَّ مدرسة حاجي خاتون، ثمَّ مدرسة عبد السلام بالموضع الْمَعْرُوف بكوجك جكمجة، ثمَّ الْمدرسَة الْمَعْرُوفَة بقبلوجة فِي بروسة، ثمَّ مدرسة دَاوُد پاشا في القسطنطينية، ثمَّ نقل عَنْهَا إلى إحدى المدرستين المتجاورتين بأدرنة، ثمَّ إلى إحدى الْمدَارِس الثمان، ثم نقل الى مدرسة السُّلْطَان محمد ابْن السُّلْطَان سُلَيْمَان خَان بستين، ثمَّ نقل إلى إحدى مدارس المرحوم السُّلْطَان سُلَيْمَان خَان، ثمَّ نقل إلى مدرسة السُّلْطَان سليم خَان الجديدة، ثمَّ قلد قَضَاء الْمَدِينَة المنورة، ثم بدله بِقَضَاء حلب، وبعدعدة أشهر من مُبَاشَرَته الْقَضَاء نزل عَلَيْهِ الْقَضَاء، وَذَلِكَ سنة 989 هـ/ 1581 م، وكَانَ رَحمَه الله عَالماً عَاملاً فَاضلاً كَامِلاً حَلِيماً سليماً لطيفاً نظيفاً وقوراً صبوراً، مهتماً بدرسه، مشتغلاً بِنَفسِهِ، لَهُ: تَعْلِيق على كتاب الصَّوْم من الْهِدَايَة، وحواش على الْمِفْتَاح من القانون الأول إلى آخر بحث الاسْتِعَارَة، وحواش على الإلهيات شرح المواقف، وَله: رِسَالَة فِي وصف الْقَلَم أولها:

لَك الحمد يا من أنطق النُّون والقلم ... فأوصافه جلت عَن النَّقْص والعدم

وَقَالَ فِي أثناء التوصيف: ألا وَهُوَ من عجائب الأفاق، وغرائب الاتِّفَاق الَّتِي قَلما تُوجد فِي بطُون الأوراق، وَهُوَ شَاب حسن ذُو بلاغة، ولسن لَهُ قد كَامِل، ولطف شَامِل، فَكَانَ يشار إليه بالأنامل، صبيح الْجَبْهَة فصيح اللهجة ... ومعنى صاري كُرز: المقمعة.

انظر: شذرات الذهب: 8/ 419، والعقد المنظوم: 2/ 555 ـ 559، وكشف الظنون: 1/ 884، 2/ 1767، 1893، 2037، الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية؛ لطاشْكُبْري زَادَهْ: 503، وسُلّم الوصول إلى طبقات الفحول لحاجي خليفة: 5/ 80، وهدية العارفين في أسماء المؤلفين وآثار المصنفين للبغدادي: 2/ 565، وعثمانلي مؤلفلري: 1/ 341، ومعجم المؤلفين لكحالة: 10/ 79.